Iran Is Not Persia

IranIsNotPersia@live.com

‏نمایش پست‌ها با برچسب زنان Qadinlar. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب زنان Qadinlar. نمایش همه پست‌ها

۱۳۸۸ دی ۴, جمعه

74 % زنان کارمند درکردستان عراق از سوء استفاده جنسی رنج می برند


العربیه: براساس نظرسنجی موسسه " پوینت " 74 % کارمندان زن درکردستان عراق مورد سوء استفاده جنسی قرارمی گیرند.

بر اساس گزارشی که امروز سه شنبه 22 – 12 – 2009 در العربیه پخش شد اغلب زنان شاغل دربخش های دولتی وخصوصی درکردستان عراق وهمچنین شهرهای موصل وکرکوک بوسیله مردان مورد سوء استفاده جنسی قرارمی گیرند.

در این نظرسنجی موسسه " پوینت " سوالاتی را از زنان شاغل در مناطق مختلف کردستان مطرح کرد و براساس آن 77 % از آنان تاکید کردند برای جلوگیری از رسوایی ترجیح می دهند اگر مورد سوء استفاده جنسی قرار بگیرند آنرا بازگو نکنند و 83% آنان گفتند به دلیل مخالفت با درخواست کارمندان مرد با مشکلات کاری مواجه شدند و 12 % آنان نیز تاکید کردند که پس از وقوع سوء استفاده جنسی علیه خود موضوع را با کسی درمیان نگذاشتند.

این پدیده موجب شده است بسیاری از زنان باتجربه وکاردان از اشتغال سرباززنند و همچنین بسیاری از آنان که می بینند کارمندان زن دیگری که نسبت به آنها از شایستگی کمتری برخوردارند اما به دلیل تن دادن به سوء استفاده های جنسی جای آنها را اشغال کرده اند دچار افسردگی شده اند.

یکی از زنانی که مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته است می گوید :" در ساعت کار هیچ کاری نیست تا انجام شود .. آنها زنان را استخدام می کنند تا به آنها نگاه کنند ودر پایان مدیر ویا کارفرما با آنها رابطه دوستی برقرار می کند."

موضوع سوء استفاده های جنسی در کردستان به دلیل حاکم شدن روش قبیله ای در زندگی مردم معمولا مخفی می ماندو همچنین مسئولان معمولا کمتر به این معضل می پردازند
هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آذر ۱۸, چهارشنبه

آزربایجان میللی حرکتینده قادین

مهسا مئهدیلی


آزربایجان میللی حرکتینده قادین


آزربایجان-تورک اولوسونون ایستئمار (سؤمورگجی) گوج‌لرینه قارشی آپاردیغی ساواش‌لارین اوزون تاریخینه باخدیغیمیزدا، سورکلی توپلومسال سیاسال باسقی‌لارا معروض قالدیغی اوچون، دئموکراتیک حرکت‌لره ائییلیم‌لی اولوب‌دور. الده اولان تاریخی بلگه‌لره گؤره گئنل دئموکراتلاشما حرکت‌لرینه بوراخدیغی ائتکی‌سین‌دن ده گؤز یومماق اولماز. بو تاریخسل ساواش‌لاردا آزربایجان قادین‌لاری‌نین بو حرکت‌لری یؤنلدیب قازان‌دیرماقدا آپاردیق‌لاری گوج‌لو ساواش‌لارین اؤنم‌لی یئری وار. قادین‌لار ایستر اؤزوئری‌لی داورانیشلاریلا، ایستر ساواش آلان‌لاریندا ساواشماقلا سورک‌لی آزربایجاندا یارانان حرکت‌لر، هم ده ساواش‌لاردا اؤز سیاسال توپلومسال گوج‌لرینی گؤرسدیب‌لر. چوخ یاخین تاریخیمیزده مشروطیت دئوری ساواش‌لاری‌نین ساواشچی ایگید قادینی زئینب پاشا خانیمین یاراتدیغی حماسه‌لر، محمدعلی شاه ین ایستیبدادینا قارشی ستتارخانین دیرنیش ساواشیندا قوچاق قیزلارین ساواشچی‌لیغی‌نین اؤرنه یی زری خانیم، آزربایجان دئموکرات فیرقه‌سی‌نین پهلوی رئژیمی‌نین سال‌دیری‌سینا اوغرادیغیندا اردبیل‌لی سریه خانیمین تسلیم اولما‌دان بیر هفته‌لیک اوز اوزه ساواشماسی، کوردلوک جیلولوق اوروسلوق دئورینده سلماس قادین‌لاری‌نین سالدیرغان‌لارا توتوقلانماماق اوچون اؤزلرینی اؤلدورمه‌لری... آزربایجان_ تورك قادی‌نین آدینی پارلا‌دان اؤرنک‌لردن‌دیر.

دئموکراسینی قازانماقدا تاریخ بویوجا ساواش آپاران آزربایجان تورك میللتی نه یازیق کی فارسیزاسیون ایستئمارین‌دان اؤزونو قورتارا بیلمه‌ییب. آزادلیق ساواشیندا هامی میللت‌لره برابر باخدیغی‌نین سونوجوندا فاشیست فارسیزاسیون باسقی‌سیينین آماجی اولوب‌دور. ائله همن سیاستین یؤنونده ائکونومیک، توپلومسال و کولتورل حاق‌سیزلیق‌لارا اوغراییب. بو برابرسیزلیک سونوجوندا اؤز دئموکرات حرکت‌لری‌نین آردیندا میللی، تورک دیرلرینی منیمسمکله میللی، دئموکرات بیر ساواش سورجینی گلیش‌دیرمکده‌دیر.

بو سورجده قادین‌لارین دوشونجه یاپیسنا هم ده حرکت گره یی یئرلرینه گئچمیشه گؤره داها گئنیش باخماق اؤنم‌لی‌دیر. میللی حرکتین آماج‌لاری یؤنونده چالیشان قادین‌لارین دا توپلوم ایله حرکت ایچری‌سینده دوشونجه یاپی‌لارینی اینجه‌لمک، سورون‌لارینی بیلمک، آزربایجان توپلومونون سئچیلمیش قیزلارینی گؤروب تانیییب حرکتده اولان یئرلرینی تانیتماقدا یاردیمجی اولا بیلر.

بو یازی دا 20ایله 30 آراسی یاش‌لاری اولان میللی قایغی‌لارینا اللرین‌دن گلدیکجه چالیشان، میللی برابرسیزلیک‌لرینی درین‌دن آنلایان 20 خانیمین بو سورولاردا گؤروش‌لرینی آلدیق:

- آزربایجان _تورک قادین‌لارینین میللی حرکت سورجینده چالیشما‌لارینی نئجه گؤرورسونوز؟

- بو حرکتده قادین‌لارین چالیشماق‌لارینا ، یوخسا چالیشماق ایستدیک‌لری آلان‌لارداکی انگللر نلردیر؟

- آزربایجان_تورک میللی دئموکراتیک حاق‌لارینی الده ائتمک اوچون قادین‌لاری ائییلیم‌سیز دوروم‌دان چیخارتماقدا نه یؤنتم‌لره اؤزن گؤرستمک گرکیر؟

- میللی اورتاق دیرلرینی اؤنمسمه‌دن توپلومسال ائییلیم‌لی اولان قادین‌لارین آزربایجان_تورک اؤزل میللی دئموکراتیک سورونلارییلا ایلگیلنممه‌سی‌نین ندن‌لری نلر اولا بیلر؟

بو سورولاردان آلدیغیمیز یانیت‌لارین اؤزتینی نئچه پاراقرافدا بوردا گتیریریک.

3- توپلومو ائیی‌دن قادین‌لار مودئرنلشمه سورجینده فارسیزاسیون ایستئماری‌نین گوج‌لو قول‌لاری اولان مئدیا‌دان (رادیو تی وی ...) مودئرن اولگولاری فارس اولگولاری بیچیمینده آلیرلار. اسکی‌لردن میللی کولتوروموزو آراج‌سیز اولا‌راق آنا‌لاردان آتا‌لاردان آلیردیق، ایندیسه مودئرنیزمین کولتورل آراج‌لاری آذربایجان تورکونه مئدیاسییلا سال‌دیرا‌راق، میللی تورک کولتورل بیر بوش‌لوغو دول‌دورماقدا‌دیر. فارس کولتورو بیر یایقین دوروما گلمیش‌دیر. مودئرن قادین مودئرن کولتور بوشلوغوندا فارس کولتورونون ایچینده اؤزونو ایتیردیگی اوچون بوشلوق‌لارینی بو سالدیرقان کولتورله دولدورور.

آلدیغیم یانیت‌لاردا گؤزه گلیم تومجه‌لره راست گلدیم:

(بیزه میللی قادین یا اسگی اوسطوره‌لریمیزدیر یا دا تورکجه شعر یازان قادین‌لار. بیز نه جور ساواشاجاییق آسیمیلاسیون گوجلریله؟ آللاها قالیب. آسیمیلاسیونون مودئرن آراج‌لاری وار، مودئرن باشاری‌لی اولگولاری وار، گئنل حرکت‌لر آدینا فارس حرکت‌لرینده توتوق‌لانان، یازار، آیدین یوزلرجه قادینی وار)

قادین‌لارین داها آرتیق چالیشیب میللی چابا‌لارینی گؤرستمک اوچون داها چئشیدلی گلیشمه‌لر بکلمک گرکیر.

6- دونیا فئمئنیزمی‌نین گئنیشلنمسیله ایران اؤلکه‌لرینده ده فئمئنیزمین گئلیشیمی، آزربایجان_تورك قادین‌لارینا اؤز قاپسامیندا یئر آچماقلا آذربایجان میللتی‌نین میللتلشمه‌سینده انگل اولان سانترالیزم دوشونجه‌سینی گوجلن‌دیرمکده‌دیر. میللتلشمه سورجینی الینده آلان بیر دئموکراتیک حرکت باشقا توپلومسال سیاسال حرکت‌لرین اؤز حرکتینه بوراخا بیلجه یی ائتکی‌لری آییق اولا‌راق اؤنمسمه‌لی‌دی.

دوغال اولا‌راق یوخاریدا کئچیریلن قونولار میللی قادینین ساواش روحونو یانسی‌دان گئرچئک‌لرین بیر بؤلومودور، هامی‌سی دئییل. ساواشچی قادین‌لار، فارس گوجلریله ساواشماغین یانیسیرا توپلومدا اولان گئنل سیاسی قادینا اولوم‌سوز دوشونجه‌لرله ده ساواشما‌لی‌دیر.
سیاسی ایستئمار توپلومسال ائکونومیک کولتورل ایستئمارا دا یول آچار. بیر میللتین میللت لشمه حرکتینده ساواش آپارماقدا قادینلا ارکک ائشیت رول پایلاشما‌لی‌دیرلار. بو یؤنتم پوتانسیئل‌لی گوج‌لری بیرلشدیریب آییق بیر گوج بیرلیگی‌نین قایناغی اولا بیلر. میللتچی قادین‌لارا گوون‌لی بیر اورتام یاراتماق، اونلاری دا ارکک‌لرجه ایش ایلیشگی‌لرینده سایغییلا قارشیلاماق، توتوق‌لانان قادین‌لارا اؤزل باخماییب، توپلومون قورخوسونا سون وئرمک، توپلومسال حرکت‌لرده قادین حاق‌لارینی اؤز میللتی آدینا منیمسمکده قادین‌لارا حرکتده یئر وئرمک 1- دونیانین مودئرنلشمه سورجینده قادین‌لاریمیز اوچون مودئرن میللی اؤرنک‌لر اورتایا چیخارما گریی وار. اسکی اوسطوره‌لرین یئرینی تاریخیمیزده قورویا‌راق، گونجل میللی قادین‌لاریندا حرکت ایچری‌سینده یئرلرینی قوروماق، قادین‌لارا اولان تعصب آدلی ویروسو کؤکون‌دن اؤلدورمکله ائشیت رول‌لار پایلاشماق اولار. ائشیت رول پایلاشیمی میللی توپلومون یاری‌سی‌نین فلجلنمه‌سینی دینامیک گوجه چئویرر. 2- قادی‌نین توپلومسال رولو ائو قادی‌نین‌دان گوندم بیلیمینی قازانا بیلن ائو -ائشیک قادی‌نینا چئوریلیب‌دیر. بو ندنله قادین‌لارین توپلومساللاشما دییشیم‌لرینده توپلومسال، میلی حرکت‌لرده ائتگی‌لری‌نین نه اوراندا آرتماسینی اینجه‌لمک اؤنم‌لی‌دیر. میللی حرکت سورک‌لی گلیشیب توپلومساللاشماقدا‌دیر. بو جان‌لی حرکتده قادی‌نین توپلومسال حاق‌لارینی تانیماسی، قادی‌نین توپلوم‌دان ایستدیگی حاق‌لارا یئنی‌دن باخماق، اؤزل‌لیکله اوخویان، آیدین قادین‌لارین بکلنتی‌لرینی آنلاماق گرک‌لی‌دیر 4- میللی حرکت قادین‌لاری توپلومون جینسل باخیش‌لاری‌نین ندنیله اوستوسته گلن سورون‌لارلا اوزوزه‌دیرلر. گئنلده توپلوم سیاسی بیر قیزا داش اورک‌لی، آجیما‌سیز، یووا قورا بیلمه‌ین بیر قیز گؤزویله باخیر. جینسیتین‌دن دولایی گوون‌سیز بیر توپلومدا یاشایان میللی قادین توپلومسال ائکونومیک عائيله باغیملیلیغین‌دان دولایی هر آن اؤزونو قورخودا گؤرور. توتوق‌لانان قادین‌لارا اولوم‌سوز باخیم‌لار. حرکت قادین‌لاری‌نین اوزرینده اولان جینسی هده‌لر. تانینمیش قادین‌لارین سوسیال سیاسال ایلیشگی‌لرین‌دن دولایی آرخا‌لاریندا یایین‌لانان تمل‌سیز اخلاقی شاییعه‌لر... هر آن قارالانما قورخوسو. 5- آیدین قادین‌لار، یازارلار، شاعيرلر، هر بیری‌سی اؤز یئرلرینده تانینیب رول‌لاری‌نین بللنمه‌سی، قادین‌لارین تکجه شاعيرلیکله مطرح اولونما‌لاری، آذربایجان قادینی‌نین باشقا اؤنم‌لی گلیشمه‌لرینه انگل اولا بیلر.

اورتاق حاق‌لاری اینانماق، ائشیت رول‌لاری اینانماق‌دیر. ائشیت‌لیک اینانجیندا اولماقلا حرکتده ائشیت ائتکیله‌ییب توپلومون یاری‌سینی دینامیک دوروما گتیرمک‌دیر. قادین‌لاردا ارکک‌لرجه سویچولوغا جینسی آیریجا‌لیق‌لارا، سؤمورگجییه (ایستئمارا) قارشی ساواشماغا گرک‌لری، گرکسیم‌لری وار

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۲۸, پنجشنبه

آذربایجان قادین درگیسی (قادینجا) نین ایلک ساییسی اوچون چاغیریشی

آذربایجان قادین درگیسی (قادینجا) نین ایلک ساییسی اوچون چاغیریشی

سونونجو يولوموز
اؤلوم يولودور
آماندير
سن
من سيز
بو يولا چيخما

آزربايجان تورک ميللتي تاريخ بويو دموكراسي يؤنونده آپاريلان ساواشلاردا اؤنجول اولاراق اينسانلارا برابرليك قازانماقدا ديرلي آيدين بير گئچميش قازانميش اولان ميللتلردندير. آزربايجان تاريخينين قهرمانلارين بو ميللتين هر دؤنمده( اؤزگور اينسان) ديرلريني اؤنمسه ديگيندن يارانميشدير. اورتا دوغ وبؤلگه لرينين ايللرجه حاقلاري تاپتالانميش ميللتلرينين ديكتاتورلوغا قارشي باشلاديغي حركتلره ياناشي، آزربايجانليلاردا ميللي اينساني حاقلارينينين فاشيست دوشونجه لردن ساولردن ساوينيب الده ائتمك ايچين دئموكراتيك دؤشونجه لره سيغيناراق (اؤزگور اينسان) حاقلاريني قازانماق ايسته ييرلر. ديكتاتور دوشونجه لرينين باسقينيندان داها چوخ ازيلديگينده ن دولايي قادين كسيميني اولوشدوران قادين حاقلاريني ساونان حركتلر دئموكراتلاشما سورجلريني ياشايان توپلوملارين تمل اؤزلليكلريندن ساييلير. بؤلگه ده كؤك سالان قادين حركتلري اينسان حاقلاري سيخينتيسينين ائلچيسي اولاراق اوز ميللتلرينين تاپتالانميش حاقلاريني دونيادا اورتايا چيخارماقدا اؤزل كيمليك قازانماقدادير.

بو سورجده آزربايجان قادينلارينين قادين حاقلارينا اؤسته ليك ميللي حاقلارينيندا تاپتالينماسي بؤيوك بير ميللتين ميللي اينساني ازيلديگينين بلگه سيدير.

آزربايجان قادينينين (آزربايجان تورك قاديني) اولدوغوندان اوغراديغي توپلومسال_سياسال باسقينلاريني يانسيتماق ايچين بو گونه قدر یئری بوش اولان بیر قادین درگیسی یایمایا قرار وئردیک. آما ایران ایچریسینده یازیلی و باسیلی درگی سیخینتیلاری اولدوغو اوچون بو درگینین اینترنئت ده یاییلمایسنی پلانلیریق.

البته بو درگینین ایشه باشلاماسی و دوامی اوچون آذربایجان قلم و دوشونجه صاحیبلرینه احتیاجیمیز واردیر. آذربایجان قادینین سوسیال، سیاسال، کولتورل . . . دوروملاری بیزیم ایلگی آلانیمیزدیر. یعنی آذربایجان قادینینی ایلگی لندیرن موضولار حاققیندا دیرلی یازارلاریمیز بیزه یازی یازابیلرلر. البته آذربایجان قادینلارینین اوزه لیکله اویرنجی قادینلارین پایلاشماق ایسته دیکلری موضولارین بو درگی ده اوزل یئری اولاجاقدیر. بو درگینین ایلک ساییسی 21 آذر ایل دونومو مناسیبتی ایله اینترنئت ده یایینلاناجاقدیر. لطفا یازیلارینیزی 15 آذر1388 (5 نوامبر2009) تاریخینه قدر آشاغیداکی آدرئسه گوندرین.

قادینجا ( آذربایجان قادین درگیسی)

qadinca@gmail.com
http://www.qadinca.blogfa.com/


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۲۵, دوشنبه

آزربايجان قاديني و وارليغينين گرکلري

مهسا مئهديلي
آزربايجان قاديني و وارليغينين گرکلري

(قادينلار بير ديرلي آماجلا قارشيلاشديقلاري آن، قهرمانليغادک بو آماجدايوکسه لرلر) استاندال

آزربايجان ميللي حرکتي اورتا دوغونون باشقا ميلتلري نين دئموکراتلاشما حرکتلري نين ياني سيرا اؤز جوغرافيياسيندا معروض قالديغي سيياسال_توپلومسال ايستعمارلارا قارشي کوتله سي ايچريسينده اينساني کيمليک حاقلاريني تانيتديريب، منيمسمه گوجونو ياراتماقدادير.

دئموکراسييه دوغرو گئدن بير حرکتين گرگينده اولان اؤزلليکلريندن اؤز ايچريسينده اينسان حاقلاريني تانيتديريب چئشيدلي يؤنلردن اينجله ييب و اينساني بير دوشونجه ياپيسي اوزرينه گليشمه سيدير.

دونيانين مودئرنلشمه سورجيله و اورتادوغو- دا باشلانميش اولان اينسان حاقلاري نين برابرليگي و دئموکراسي ايسته مي ايله برابر آذربايجان ميللي حرکتيني دونيا سيياسال آلان لاريندا اولغون و گليشميش بير بيچيمده اورتايا چيخارماق ايچين کيمليگي تاپتالانميش ميللتيميزين جينسل كيمليكلريندن دولايي تاپتالانميش كوتله نين ياريسينين دااؤزل سيخينتيلاريني همد و سورونلاريني تانيديب اينجله مک گرکليدير. بيزيم توپلوموزداجينسييت ده ميللييت کيمي اينسان کيمليگي نين اؤزلليکلريندن اولدوغو ايچين، آذربايجان قاديني نين هم ميللي کيمليگي هم ده جينسل کيمليگيني ديرلنديرمک کوتله نين هاميسيني ائييتمکده ان اؤنملي رولو اولان توپلومون ياريسيني تانيماق دئمکدير.

1.آزربايجان قاديني نين ميللي کيمليگي

آزربايجان قاديني بير آذربايجان تورک اينساني اولاراق دوغولدوغو عائيله ايچريسيندن باشلانان حياتيندان کئچديگي توپلوما دک سورکلي فارس شوونيزمي نين باسقيلاري نين آماجيدير. فارس ضياليلاري نين سويجولوق دوشونجه لريندن قايناقلانان ايران بيرلشمه سي آدلي آسيميلاسيون سيياستي تورک عائيله سي نين ايچريسينه دک کئچيب تورک اينسانيني کيمليگيندن ائلينه ائتمکده دير.

اوشاقلارين تورکجه آدلا آدلانديرما ياساغي، دوشونجه دونياسيلا ايلگيلنمه آراجلاري اولان راديو تئلويزيون، درگيلر و کيتابلار هاميسي فارس و فارسلاشديرما اينحيصاريندادير، مودئرن دونيادا آذربايجان بالاسي نين كيشيليگينين اولوشوموتورك کيمليگيني گوجسوزو تاپتالانميش گؤرمکله باشلانير.

, گليشمه سي و دوشونجه لرينين بسله نيب سوموتلانما سورجينده ، فارسجا دوشونمک، دويولاريني فارسجايا چئويرمک و تورک کيشيليگيني سويونوب فارس پالتاريلا توپلومدا گئيينمک زورونداقالير. بئله بير توپلومسال دوروم ياراديجيليق، حاقيني ساوونما هم ده دوشونجه لريني يانسيتما گوجلريني اولومسوز ائتکيله يير. بو آرادا قادينلار بييولوژيک اؤزلليکلريندن قايناقلانان کولتورل ائيتيم قوراللاريندان دولايي اينجه اسنك کيشيليک ياپيلاري ايچين آسيميلاسيونون بيرينجي و ان قولاي ائلينه اولان سئچنکلريدير. گلوريا ايشتاينم’ين (قادين درگيلري نين تمل داشين قويان) بو سؤزو آذربايجان قاديني نين گوجله نيب گليشمه سيني انگلله مه ائتکنلرينه اؤرنک اولا بيلر کي يازير " قادينلارين گليشيب گوجلنمه سي نين ان بؤيوک انگللري آتامانليق و سويچولوقدور. بونلار چوخ تمل و درين بير يؤنتيم اولاراق ارککلرين قادينلاري و بير سويون باشقا سويو يؤنلتمک ده باشلانغيج اولان سورکلي يؤنتملرديرلر.[1]

آزربايجانين بيتؤو اينسان توپلومونون ايکي جينسل قوطبا بؤلونمه سي و قيزا و ارکه يه جينسل روللار وئرمک قاديني فاس آسيميلاسيونوونا حاضيرلاييجي اولور. قادين دا قادين اولدوغوندان دولايي يؤنتيجي گوجونو تاپتالاماق و ارککلره باغلي بؤيوتمک قادين دوشونجه سيني ائييليملي ائتمك ، اؤز گوونلي قادينلار يئرينه آسيلي قادينلار بؤيوتمکدئمک دير. جينسل اؤزلليکلري ميللي کيمليک آسيميلاسيونوندا قوللانماقدير. آزربايجان قيزلاري نين فارسجا دانيشماغا فارسلاشمادا ارککلره گؤره داها حاضير گؤرونمه لري جينسل تربييتلردن قايناقلانميش اولا بيلير.

قادينين آناليق رولو دوغال رولودور يعني آناليق يئتنگي قاديندا فيزيولوژيک و بييولوژيک اؤزلليکلري ايچين دوغال اولاراق واردير، آما بو گونجل قاديني يالنيز آناليقدا اؤزتله مک آنلاميندا دئييل. مودئرنلشن دونيادا آذربايجان قادينينين آنا اولاراق توپلومساللاشما سورجينده ميللي دورومونا گؤره دوشونجسل و سيياسال گليشمه سي چوخ اؤنملي و گرگينده اولدوغوموز گئرچکدير. فارس آسيميلاسيونونا قارشي فارسجا ساوادلانميش آنالار, اؤز ديللرينده وکيمليکلرينده ساوادسيزلاشميشوازيليب حاقلاري تاپتالانميش بير ميلته نجور آناليق ائده جکلر؟آنا اوشاغي ائييديب بسله مکده، بيرينجي گؤرولي ساييلير يعني هر قادين بؤيوتدويو اوشاقلاريلا توپلومون دوشونجه ياپيسي نين قوروجوسو و ساغلامليغي نين قورويوجوسودور. آما آزربايجانين تورک اولدوغوندان دولايي اوغراديغي سيياسال فارس آسيميلاسيون سالديريسيندا اينسانلارين مودئرن توپلومساللاشما سورجينده آ زربايجانلي آنا اولماق ايچين اؤنجه ميللي کيمليگيني آنلاييب اونو قازانماغا گوجلنمك و ميللي کيشيليگيني تانيييب توپلوما آشيماسي آناليغين ايلک گوروي اولاراق تانيليرسا دئمک کي کيمليگيني منيمسه ين بير توپلوما اييه اولا بيله جگيک. آييق قادينلارين ميللي ديرلرين ده درين بيلگيلي اولوب آناليق ائتمه لري توپلومون هاميسي نين آييق اولماسي نين گوونجه سي دئمکدير. قادينلارين تورک کيمليگيندن دولايي هانسي ائکونوميک کولتورل توپلومسال و تاريخي حاقسيزليقلارا اوغراديقلاريني بيلمه لري، دويمالاري و تورک قاديني اولاراق ديرلي اولدوقلارينا گوونمکلري ميللي ديرلريني منيمسمه كده گوجلنديرر.

2.آذربايجان قاديني نين جينسل کيمليگي

ويرجينيا وولفون دئديگي کيمي (چوخ ياخشيدي هر بيريميز نئچه کره بونون اوزوندن يازاق کي قادين و ارکک يئرينه اينسان يئرلشديرمه ليگيک ). قادين و ارکه يه بير بيريندن آيري کيمليک وئرن اينسان توپلومونو ايکييه بؤلمک بيريني بيريندن اوستون توتماقدير. آذربايجاندا بو آيريمي درينله دن ائتکنلر ايرانين آنا ياساسيندا قادينلار حاقيندا کئچيريلن آيريمجيليق ياسالار و آذربايجان توپلومونون ديني سننتي بير ياپيدا اولدوغودور . ايران ياسالاريندا دونيانين قيناديغي ان حاقسيز ياسالار قادينلار حاقيندا کئچيريلير؛ اؤرنک ايچين بوشانما حاقي نين ارکه يه وئريلمه سي، قيز اوشاغي نين اوغلان اوشاغينا گؤره ياري ايرثييه حاقي، قادي نين قانپولونون ياري ارککجه اولماسي و ان اؤنملي اولان قادينا حيجابلا کيمليک و کيشيليک تعريفلنمه سي و جينسيت آدييلا قادي نين ووجودونو ارککله فرقلي قوراللارلا اؤرتونمه سي، قاديني توپلومدا بير جينسل کيمليک وئريبدير. توپلومدا توخونمازليق قورالي اولاراق کولتوره و بئيينلره آشينيبدير. قادين چيلپاقليغيدا بير تور جينسللشديرمه دير کي بيزده بئله بير کولتور اولماديغينا گؤره اوستوندن کئچيريك

آزربايجانين بو گونکو کولتور و سننتلرينده قادين هر زامان ارکه يه گؤره تعريف اولونور، يعني اينسان اولاراق دئييل ارکه يه قادين اولاراق تانينيب. بير ارکگين قيزي باجيسي ائشي ... اولماق ايستر ايسته مز قادينا جينسل کيشيليک وئرير . ديشيليک و ارککليک كيمليگي قادين و اركگي بيربيريندن آيري ايكي توپلومسال قاتابولور و ائله بو آيريمدان دولايي2(ان عادي اركك لر اؤزلريني قادينا قارشي ياريم تانري سانيرلار) بو يؤنتم قاديندا قورخاق اسنك و اييليملي كيشيليك اولوشدورور. بيزيم سننتلريميزده قادين ناموسدور، بير سوره قارداش و دده سي نين ناموسودور، داها سونرا يئنه ناموس اولاراق ارينه عاييد اولور بو ناموس آليش وئريشينده قادين اؤزو اوچون ناموسلو يا ناموسسوز ساييلمير ارکک ايچين ساييلير. و ارککلرده اؤز کيشيسل داورانيشلاري ايچين ناموسلو يا ناموسسوز اولمورلار. بير ارکگين جينسل ياشامي نه قدر کيرلي اولورسا اولسون قاديني و ائشي اونون ناموسو ساييلير ياني ارککلر اؤز اينساني کيشيليکلريني قوروماق ايچين اؤز اخلاقلاريني قوروماق و اينساني ديرلري سايماق گرگينده دئييللر و ناموس سينيرلاري اؤز تنلري دئييل قادينلاري نين تنيدير. بئله بيرتوپلومسال يؤنئتيم نه چيرکين فاجيعه لر کي يول آچيب. ارکگين جينسل داورانيشلاريندا سينيرا گرگي اولماديغي و اؤزونو اؤزگور گؤرمه سي نين ندني جينسييت آدينا بيريني بيرينه آشاغيلاماقدان ايره لي گلير … مودئرنلشمه و دئموکراتلاشما سورجينده گونجل قاديني بئله جينسل روللارلا توپلومساللاشماسي اونو اؤنملي سورونلارلا قارشيلاشديرير .قادي نين بو توپلومدا اخلاقي و سوسيال گووه ني يوخدور و سوسياللاشما سورجينده اونا جينس گؤزوله باخان توپلوما قارشي نجور کيشيليگيني ساوونا بيلر؟ قادين بير ياندان فارس ديكتاتورلوغونون سالديريسيندا بير يانداندا ارككلرين ديكتاتورلوغونون ان قولاي ازيلن سئچنگيدير...بئله دوشونجسل سوسيال انگللردن دولايي آذربايجان گونجل قاديني سيياستدن و ميللي قايغيلاردان قاچير و اؤزگورلوگونه سايغيلا ياناشان اؤزگه کولتور و توپلوملارا سيغينير.

ايدئال بير يونئتيم کيشي نين کيشيسل کيمليگي نين و باغيمسيزليغي نين گوونده اولماسيني گؤرستمه ليدير. آذربايجان ضيياليلاري بو گون کوتله سي نين ياريسي نين ايستکلريني و موباريزه لريني گؤروب ميللي حرکتلرينه چکمه ليدير .

اينسان اؤزگورلوگو اساسيندا اولوشان بير ميلت دئموکراتلاشماسي سورجي اينسان اؤزگورلوگونه سايغيلا ياناشماغي اؤز اينسانيندان باشلاماليدير. آتامانليق ديکتاتورلوغا حاضيرلاشميش بير توپلوم ياراتماقدير اوشاق دوغماق و سوت وئرمک بو گون توپلومسال رول ساييلمير و يؤنتيجي و موباريز قادينلاريميزين کؤلگه ده ساخلانماسيلا اؤز ايچيميزدن بؤلو نه جگيك..

سونوج اولاراق، آذربايجان قادينلاري جينسل کيمليک سينيرلاريني آشيب اينسان اولاراق ديرلريني اؤزلرينه و توپلوملارينا ايثبات ائتمه ليديرلر. آذربایجان قادینی یوخاری دا دئدیگیمیز کیمی هم جینسی هم ده میللی آنلامدا باسقی آلتیندانیر. بو باسقیلار سونوجو آذربایجان قادینی اوزونو دوغرو بیر شکیلده تانیماسینا و تانیتماسینا انگلدیر.

ميللي و جينسي آيريجاليقلارلا ساواشماقلا اؤزگور گليشميش و دئموکرات بير گله جک بيزيمدير.

[1] گلوريا ایشتایم، قدرت ما زنان، چئويرن: ناهيد کتبي(افشار)، سازمان انتشارات گفتمان، 1379، تهران، ص: 14
(2)سيمون دوبوار

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۱۹, سه‌شنبه

ویروس ایدز مهمترین عامل مرگ و میر زنان

سازمان بهداشت جهانی در اولین مطالعه جهانی خود در مورد بهداشت زنان اعلام كرد ویروس ایدز مهمترین عامل مرگ و میر و بیماری در میان زنان بین 15 تا 44 سال جهان است.


این سازمان روابط جنسی نامطمئن را خطرناك ترین عامل در كشورهای در حال توسعه برای زنانی دانسته كه در محدوده سنی بارداری قرار دارند و بعد از آن نیز عواملی مانند عدم دسترسی به راه‌های پیشگیری از بارداری و كمبود آهن را از عوامل دیگر می داند.

بر اساس این گزارش در سرتاسر جهان یك مرگ از هر 5 مرگ در میان زنان این گروه سنی در نتیجه رابطه جنسی نامطمئن است.

در این گزارش 91 صفحه‌ای نهاد بهداشتی سازمان ملل متحد آمده است: زنان نمی‌دانند چگونه خود را در برابر این عفونت‌ها ایمن كنند كه این افراد با خطر جدی مرگ یا بیماری روبرو هستند. آن دسته از زنان نیز كه به دلیل عدم دسترسی به روش‌های پیشگیری از بارداری نمی توانند از بارداری‌های ناخواسته جلوگیری كنند نیز همین‌گونه هستند.

دكتر مارگارت چان دبیركل سازمان بهداشت جهانی به آسوشیتدپرس گفت كه زنان به طور بیولوژیك این برتری را نسبت به مرد دارند كه به طور میانگین 6 تا 8 سال بیشتر از مردان عمر می كنند اما در بسیاری نقاط جهان آنها با كمبودهای جدی ناشی از فقر، عدم دسترسی به مراقبتهای بهداشتی و هنجارهای فرهنگی مواجه هستند كه این مزیت را از آنها می گیرد.

چان این روند را كه 15 درصد مرگ و میر زنان بزرگسال در سن باروری رخ می دهد را یك تراژدی قابل پیشگیری خواند و بیان كرد كه تبعیض علیه زن‌ها در تمام طول زندگی آنها ادامه دارد و از همان كودكی با كمبود امكانات برای تشخیص بیماری‌های دختران نسبت به پسران آغاز می‌شود.


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۱۱, دوشنبه

4 درصد عروسان ایرانی زیر 14 سال

شهرزاد نیوز: در سال 1387 بیش از 4 درصد از ازدواج‌های ثبت شده مربوط به کودکان بوده است. طبق آخرین آمار اعلام شده از سوی مرکز آمار و اطلاعات شورای فرهنگی اجتماعی زنان، در سال گذشته حدود 28 / 4 درصد از ازدواج‌ها بین دختران 10 تا 14 سال بوده است.


بر اساس اعلامیه جهانی حقوق کودک، تمام افراد زیر 18 سال کودک به حساب می‌آیند. علاوه بر آن، کارشناسان بر اساس آمار موجود، از جمله پیامدهای منفی چنین ازدواج‌هایی را مرگ و میر در میان مادران زیر هجده سال می‌دانند. همچنین در سنین زیر 18 سال احتمال سقط جنین چند برابر حالتش‌های عادی است.


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۹, شنبه

نقض کرامت انسانی زنان در اشعار شعرای فارسی

نقض کرامت انسانی زنان در اشعار شعرای فارسی

========================================================================
فردوسی با عقدهء تمام و بی انصافانه بر زنان چنين خشميده است

زنان را ستايي سگان را ستاي

که يک سگ به از صد زن پارساي
کلا در فرهنگ شرق و به خصوص در جوامع اسلامی، حيوان سگ خيلی منفور شده است. وقتی که کسی کار ناپسند می کند و يا جرمی را مرتکب شده باشد، اورا مورد نکوهش و ملامتی قرار می دهند؛ به او می گويند که:«تو سگ هستی!» فردوسی در اين کلام خود چنان به حيثيت و شخصيت انسانی زنان بی مورد تاخته است که زنان را نه تنها با سگان تشبیه نموده و حتا ارزش يک سگ را بهتر از صد زن پارسا، زاهده و پرهيزگار و سازنده هم تلقی نموده است.

آيا چنين برخورد نسبت به مقام والای انسانی زن، مغاير کلام وحی الهی و گوهر قرآنی نبوده و در ضديت دانش و شأن انسانيت قرار ندارد؟ آيا فردوسی بزرگ و خرد مند با اينگونه نگرش خود نسبت به زنان، تمام خدمات و ارزش های والای فرهنگی و ادبی خود را نسبت به زبان دری فارسی دفن گورستان نکرده است؟ آیا فردوسی دانشمند با اینگونه برخوردهای نادرست خویش نسبت به زنان، غیر شعوری به کرسی زن ستیزان و تمدن ستیزان تکیه نکرده است؟ آیا فردوسی طوسی با این برخورد اشتباه آمیز خود نسبت به زنان، زنده و مرده همه اربابان شعر و ادب، دانش و تمدن و... مربوط به جهان بشریت را که در این زمینه آنها شریک این جرم فردوسی نیستند، یکجا در قعرکرهء سوزان به آتش فرو نبرده است؟

فردوسی جهان را از وجود زن خالی می خواهد:

زن و اژدها هر دو در خاک به
جهان پاک از اين هردو ناپاک به
به اختر کسی دان که دخترش نيست
چو دختر بود روشن اخترش نيست
کی را ار پس پرده دختر بود
اگر تاج دارد بد اختر بود

فردوسی در اين شعر خود استدعا می نمايد که زن و اژدها هردو دفن گورستان گردند تا جهان از وجود اين دو موجود نا پاک شود. وهمچنان زن و اژدها را همرديف می داند و دختر را مانند عصر جاهلیت عرب قبل از ظهور اسلام بد اختر می پندارد.

فردوسی بزرگ با تمام محبوبيت و همچنان خدمات قابل قدر و فراموش ناشدنی خویش که در مورد تحفظ و گسترش زبان فارسی دری انجام داده است؛ متأسفانه که بازهم انگيزه ها وعوامل محروميت، مظلوميت، محکوميت و... زنان را از نگاه دينی و علمی، جامعه شناسی، خرد سياسی و منطق روز درک کرده نتوانسته و بی رحمانه بر حيثيت و کرامت انسانی زنان تاخت وتاز نموده است. دردا، که فضای غبار آلودی از تفکر زن ستيزان و فرهنگ جهل پروران نظام قبيلوی عصر جاهلیت عرب و قبیله سالاران در گوشه یی از اذهان چنين ادباء و شعرای بزرگ، خردمند و دوست داشتنی نيز راه یافته است!

... اسدی طوسی اينگونه به کرامت زنان می تازد:

زن ارچه دلير است و با زور و دست
همان نيم مرد است هرچه که هست
زنان چون درختند سبزآشکار
وليک از نهان زهر دارند بار

در منطق اين شاعر، زنان هر چند شجاع و قدرتمند نیز باشند به نصف مردان نمی رسند. و از همه بدتراينکه می گويد که زنان اصلا در جوهر و خلقت خود گويا «زهردار» اند. بازهم این گونه برداشت نسبت به زنان نه تنها هرگز بر مبنای کتاب خدا، دانش، تعقل و خرد عصر مدرنیته سازگار نیست، بلکه در بهترین وصف خود معرف جوهر نظام های بدوی، بردگی و فرهنگ مسلط قبیلوی وحتا ماقبل و مابعد آن تا کنون نیز می باشد.

فخرالدين اسعد گرگانی خلقت انسانی زنان را ناتمام می پندارد:

زنان درآفرينش ناتمام اند
ازيرا زشت کام و زشت نامند
دوکيهان گم کنند از بهر يک کام
چو کام آيد نجويند از خرد نام
بود مهر زنان همچون دم خر
نگردد آن ز پيمودن فزون تر

شاعر در اين شعر خود زنان را مانند چند تنی ديگری درخلقت «ناقص» پنداشته و برعلاه از بی مهری و خيره سری زنان داد سخن می زند. آيا چنين ديدگاه دلالت بر بی خبری شاعر از دين، انسانيت و علم نمی کند؟

آیا این گونه شاعران که زن را در آفرینشش «ناتمام» و «ناقص» می پندارند، قوانین تکامل همه پدیده های جهان مادی، اجتماعی و معنوی را از روی بی خبری و غیر آگاهانه نقض نکرده اند؟

خدايا! نگرش زن ستيزی چه قدر عميق، فاجعه آفرين و انسان برانداز است؟

ناصر خسرو قباديانی می گويد:

به گفتار زنان هرگز مکن کار
زنان را تاتوانی مرده انگار
زنان چون ناقصان عقل و دينند
چرا مردان ره آنان گزينند ؟

شاعر به مخاطب توصيه می کند که به گفتار زنان هرگز عمل نکند؛ که آنها «ناقصان عقل و دين» اند و جکم می کند که تا می توانی آنها را مرده بشمار! و همچنان اين شاعر با خشم و خيره سری می پرسد که چرا مردان رهء زنان را انتخاب می کنند؟

خوب! گيرم که اگر فرض گردد و با نگرش چنين شعرا، زنان «ناقصان عقل و دين» اند، آيا پس در اين صورت با همين منطق و اساس تنها مردان را «عاقلان و بالغان عقل و دين» می پندارد؟ آيا بعد از زوال نظام عادلانه مادر سالاری، اين مرد سالاران نبودند که نه تنها باعث هرگونه ظلم، کشتار، اسارت، حق تلفی، سياه روزی، در کل نظام های جوامع بشری بودند و تاکنون نيز هستند، بلکه مشخصا فجيع ترين ظلم از سوی نظام مرد سالاری در قسمت زنان و اطفال صورت نگرفته و نمی گيرد؟

خوب! وقتی که مردان غيرخردمند، بیسواد، نادان، غير سياسی، ناآگاه و مثل آنها به زنان ظلم می کنند، زنان را مورد توهين و آزار قرار می دهند، به شرافت و کرامت انسانی زنان حمله می برند و...، قابل توجيه است که علت آن همانا جهل و نافهمی مردان بی خرد و کلا فقرعمومی جامعه و استبداد می باشد . اما اينکه ادباء ، شعرا که يگانه چشم و چراغ جامعه خود ها بودند و نيز هستند؛ هنوزهم در گوشهء از تفکر شان، نگرش و ديدگاه تاريک نسبت به کرامت انسانی زنان وجود دارد که جای بس تعجب است. با تمام شاهکاری ها و خدمات ارزشمند ادباء و شعرای کرام، برای تمام بشريت بازهم تأثيرات افکار و فرهنگ قبيله سالاری و مرد سالاری نظام های فرسوده و خرافاتی در کنج و کنار تفکر برخی از شعرای عزيز زبان دری وجود دارد که من نمونه های اندکی آنرا در بالا ذکر نموده و به داوری خوانندگان محترم و به صورت خاص به پیشگاه مادران قهرمان و خواهران گرانقدر عزیز خویش تقديم نمودم . در باور اين نبشته، بايد اينگونه تفکر و ديدگاه های ضد قرآنی، ضد انسانی و ضد خرد را با زير بنای دانش وآگاهی سياسی وغنای فرهنگی از سوی فرهيختگان علم و دانش،ادباء و شعرا، روشنگران متعهد و رسالتمند، و به ویژه از سوی خواهران طرازنوین و دانشمند جامعه ما به نقد بی طرفانه و عالمانه گرفته شوند

انجنیر غلام سخی ارزگانی- افغانستان

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ آبان ۷, پنجشنبه

آمار رو به رشد ایدز بین زنان ایرانی

خبرگزاری حکومتی فارس: مسئول مبارزه با بيماري‌هاي غير واگيردار استان اصفهان گفت: در حال حاضر هفت درصد زنان كشور به بيماري ايدز مبتلا هستند و اين در حالي‌است كه نسبت به سال‌هاي گذشته دو درصد افزايش داشته است.


رضا فدايي در كارگاه كشوري ايدز و رسانه در جمع خبرنگارن افزود: 93 درصد مرد به HIV مثبت مبتلا هستند كه بيشتر در سن فعال 15 تا 24 سال و تا 45 سال مشاهده مي‌شود.

وي بيان داشت: راه انتقال ايدز در ايران نسبت به ساير كشورها متفاوت است، به گونه‌اي كه 70 درصد از بيماران مبتلا به HIV مثبت بر اثر اعتياد تزريقي، هشت درصد از نظر جنسي و 20 درصد آنها اطلاعات درستي ثبت نشده است.

مسئول مبارزه با بيماري‌هاي غير واگيردار استان اصفهان با اشاره به اينكه در دنيا راه غالب انتقال ايدز از راه جنسي است، خاطرنشان كرد: اعتياد و ايدز با هم دست به گريبان هستند به صورتي كه نمي‌توان ايدز را بدون اينكه فكري براي كنترل اعتياد كرد، به كنترل در آورد.


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

در میان 134 کشور ایران در جایگاه 128 ام تبعیض جنسیتی

سایت فردا در تهران: براساس آخرین جدول شاخص تبعیض جنسی سالیانه اعلام شده، در میان 134 کشور نام ایران با شاخص 0.584 در ردیف 128 قرار گرفت. لازم به توضیح است که این شاخص بین 0 تا 1 متغیر است و به این معنی است که اگر شاخصی نزدیک 0 باشد تبعیض جنسی بسیار پایین است و هر میزان که به 1 نزدیک می‌شود تبعیض افزایش می‌یابد.


بر اساس آماری که توسط مجمع اقتصادی جهان (برگزار کننده اجلاس داووس) ارائه شد،‌ 67٪ از کشورها در بحث تبعیض جنسیتی بهبود و پیشرفت داشته‌اند در حالی‌که 33٪ از کشورها نیز وضعیت بدتری داشته‌اند.

شایان ذکر است که مواردی نظیر فرصت‌های اقتصادی و میزان مشارکت زنان، سطح سواد،‌ بحث درمان و طول عمر و میزان مشارکت آنها در عرصه‌های سیاسی، 4 عنوانی هستند که برای سنجش این شاخص، مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.

طبق روال سال‌های گذشته، کشورهای اسکاندیناوی چهار رده برتر جدول را به خود اختصاص دادند. اما آمریکا و انگلیس سیر نزولی داشته‌اند.

"ملانی ورویر" سفیر سیار مسائل جهانی زنان می‌گوید: " چالش‌های اصلی زمان ما بدون حضور زنان قابل حل نیست. زنان کلید اصلی رشد اقتصادی هستند ،‌ در حالی هنوز در مراکز تصمیم گیری جایگاه خود را نیافته‌اند."

بر اساس گزارش منتشر شده مربوط به سال 2009‌ ، با توجه به رابطه مستقیم میان توسعه اقتصادی و حضور زنان در عرصه‌های سیاسی، 43 کشور در این زمینه پیشرفت داشته‌اند، در حالی‌که بیشتر کشورهای دنیا در مباحثی نظیر سطح سواد، میزان مشارکت اقتصادی در مجموع 40٪ پیشرفت داشته‌اند و در میزان مشارکت زنان در عرصه‌های اقتصادی آمار شگفت‌انگیز 83٪ داشته‌‌اند.

امسال ایسلند جای نروژ را در صدر جدول گرفت. نکته قابل توجه این است که آمریکا نیز از ردیف 27 جدول به ردیف 31 سقوط کرد که یک روند نزولی را در پیش گرفته‌است چنانچه در سال 2006 جایگاه این کشور در رده 23 بود.

در پایان لازم به ذکر است که ایران در سال 2006 از میان 115 کشور با شاخص 0.580 در رده 108، در سال 2007 از میان 128 کشور با شاخص0.590 در رده 118 و در سال 2008 از میان 130 کشور با شاخص 0.602 در رده 116 جدول قرار گرفت


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

گزارشی در باره قتلهای ناموسی و همسرکشی

سایت همصدا: دادستان عمومي و انقلاب تهران خواستار تشديد مجازات عاملان قتل‌هاي ناموسي و حذف يا اصلاح ماده 630 قانون مجازات اسلامي شد.


به گزارش ايرنا، عباس جعفري دولت‌آبادي، ديروز در پنجمين هم‌انديشي تدابير حقوقي كاهش خشونت كه در محل سازمان دفاع از قربانيان خشونت برگزار شد، با بيان اين مطلب گفت: راه‌حل پايان يا كاهش قتل‌هاي ناموسي در كشور الزاماً قضايي نيست، بلكه بيشتر ريشه فرهنگي دارد. با اين وجود دستگاه قضايي مي‌تواند تغييراتي در قوانين ايجاد كند.

هرچند نمي‌توانيم اين موضوع را توجيه كنيم كه دستگاه قضايي در اين زمينه وظيفه‌اي ندارد. ما بايد علما را وارد اين حوزه كنيم، مطبوعات و رسانه‌ها نيز بدون جوسازي وارد شوند، جامعه‌شناسان و روانشناسان نيز بايد در اين خصوص نقش مهم خود را ايفا كنند.وي با تأكيد بر سرمايه‌گذاري در حوزه فرهنگي كشور براي از بين بردن قتل‌هاي ناموسي، خواستار تشديد مجازات عاملان اين قبيل قتل‌ها شد و اظهار كرد: در صورت رضايت اولياي دم، اگر قاضي خيلي شجاع باشد، حداكثر 10 سال حبس براي قاتل تعيين مي‌شود. البته نبايد فراموش كرد كه قتل‌هاي ناموسي ويژه ايران نيست، بلكه در كشورهايي مانند هند، آلمان و تركيه نيز شاهد چنين مواردي هستيم.

دادستان تهران در ادامه گفت: در مواردي از جمله ماده 630 قانون مجازات اسلامي انگيزه ناموسي از علل توجيه‌كننده جرم به شمار آمده كه حذف يا اصلاح اين ماده ضروري است. البته صرف‌نظر از قصاص به عنوان مجازات اصلي جرم قتل عمد، لازم است در مواردي كه به هر دليل قصاص اجرا نمي‌شود، در تعيين مجازات‌هاي تعزيري، تشديد مجازات قتل‌هاي مبتني بر جنسيت مد‌نظر قرار گيرد.

جعفري دولت آبادي به انواع قتل‌ها از جمله قتل‌هاي ناموسي، قتل‌هاي ناشي از اختلالات شخصيتي و همسرکشي اشاره کرد و گفت: قتل در زمره مهمترين جرايم خشن است که در آن هم نفرت وجود دارد و هم موجب جريحه دار شدن جامعه و خانواده مي‌شود.

دادستان تهران که پيش از اين سه سال رئيس کل دادگستري استان خوزستان بوده، اضافه کرد: قتل‌هاي ناموسي در چند استان مطرح است واين قتل‌ها ناشي از سوءظن‌هاي اثبات نشده‌اي است و در اين جوامع همين که مردان سوءظن نسبت به خواهر،‌همسر، دختر و يا ساير نزديکان خود بيابند براي ارتکاب آنها به قتل کافيست و نياز به اثبات و شهود ندارد.

وي اضافه کرد: در قتل‌هاي ناموسي قاتل خود را برخلاف ساير قتل‌ها به صورت محترمانه معرفي مي‌کند و اولياي دم نيز درخواست تعقيب قاتل را ندارند. معمولاً کسب رضايت اولياي دم نيز چند ماه بيشتر طول نمي‌کشد.دادستان تهران با تأکيد بر اين که در قتل‌هاي ناموسي قاتل خود را بحق مي‌داند گفت: متأسفانه سياست قضايي ما در حوزه قتل‌هاي ناموسي بشدت متفاوت و حتي متناقض است و بستگي به ديدگاه قاضي دارد که بسياري از موارد در کشاکش رسيدگي قاتل آزاد مي‌شود و يا اين که در کميسيون‌هاي عفو مورد عفو قرار مي‌گيرد.وي تصريح کرد: زماني که در خوزستان فعاليت مي‌کردم به هيچ قاتل ناموسي عفو نمي‌دادم اما متأسفانه فرهنگ و ديدگاهي وجود داشت که حتي برخي اوقات خود قضات زنگ مي‌زدند و خواستار عفو قاتل مي‌شدند.

جعفري دولت آبادي تصريح کرد: اين قتل‌ها ريشه تفکراتي دارند و قاتل فکر مي‌کند با عمل خود جامعه را از گناه عاري مي‌سازد و تا زماني که اين فرهنگ نسبت به زنان تغيير نکند قتل‌هاي ناموسي ادامه دارد. اين مقام قضايي، پليس و دستگاه قضايي را در برخورد با قتل‌هاي ناموسي ناتوان دانست و گفت: علت اين ناتواني آن است که انگيزه قتل‌هاي ناموسي به مسائل فرهنگي برمي‌گردد.وي بر سرمايه‌گذاري در حوزه فرهنگي کشور براي از بين بردن قتل‌هاي ناموسي تأکيد کرد و گفت: آنجا که سنت‌ها پررنگ است اين قتل‌ها نيز بيشتر است.

دادستان عمومي و انقلاب تهران اظهار داشت: در پي کاهش قتل‌هاي مبتني بر جنسيت هستيم تا اجازه ندهيم در حکومت ديني چنين اتفاقاتي بيفتد.دادستان تهران ضمن اشاره به آمار قتل‌هاي سه سال اخير تهران گفت: در سال 1385 از 202 فقره قتل، 56 نفر از مقتولان زن و در سال 1386 از 149 فقره قتل 35 نفر از قربانيان زن بوده‌اند.در سال 1387 از 103 فقره قتل، 46 قرباني زن و در شش ماهه اول سال 88 نيز از 103 فقره قتل، 28 قرباني زن بوده‌اند.پس در مجموع اگر بخواهيم ميانگين سه ساله آمار قتل‌هاي تهران را بيان کنيم، در‌مي‌يابيم از مجموع 627 فقره قتل، 462 مورد - 74 درصد مردان - و 165 مورد - 26 درصد - قربانيان را زنان تشکيل داده‌اند.دادستان تهران كه درباره قتل مبتني بر جنسيت سخن مي‌گفت، درباره «همسر کشي» از سوي مردان نيز گفت: زنان قرباني در وقوع اين گونه قتل‌ها بي‌تأثير نيستند، زيرا معمولاً اين قتل‌ها در خانواده‌هايي رخ مي‌دهد که به شيوه‌هاي حل اختلاف به‌صورت مسالمت‌آميز تن نمي‌دهند.در اين دسته از قتل‌ها، مردسالاري شديدي در مردان ديده مي‌شود و فساد اخلاقي از جمله انگيزه‌هاي قاتل است. در اين قتل‌ها برخلاف قتل‌هاي ناموسي، قاتل به فساد اخلاقي همسرش، سوء ظن ندارد بلکه ايمان دارد.دادستان تهران اعتياد و الکل را نيز از ديگر انگيزه‌هاي «همسرکشي» بيان کرد و گفت: در اين قتل‌ها، مرد از همسرش مي‌خواهد به دليل اعتياد و الکلي بودن وي، تن به خفت و خواري دهد که سرنوشتش همچون همسرش شود و اگر مقاومت کند، کشته مي‌شود.جعفري دولت‌ آبادي، خشم‌هاي آني و ناگهاني مردان را از ديگر علل وقوع همسرکشي بيان کرد.وي همچنين مشکلات اقتصادي را نيز در وقوع همسرکشي مؤثر دانست و تصريح كرد: اين مسئله قابل توجيه نيست.

دادستان تهران درباره قتل‌هاي ناشي از اختلالات شخصيتي نيز گفت: در اين موارد، قاتل به دليل اختلالات شخصيتي همچون نفرت از زنان، دست به اين گونه قتل‌ها مي‌زند.وي بر ضرورت اصلاح برخي قوانين و مقررات تأکيد کرد اما در عين حال خواستار سرمايه‌گذاري فرهنگي در کشور براي کاهش قتل‌هاي مبتني بر جنسيت شد.

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ مهر ۲۸, سه‌شنبه

یک مادر به دلیل عدم پرداخت به موقع پول زایمان در شهرستان اهر به قتل رسید!

میللی حرکت : نقل به مضمون از سایت پارسینه:

 به علت واریز نشدن مبلغ 400 هزار تومان از سوی بیمار وضع حمل به نام «پروین» عمل جراحی وی به تاخیر افتاد و بعد از یک روز معطلی در بیمارستان شهرستان اهر، 2 روز پیش بیمار را به اتاق عمل برده و نوزاد را نجات دادند ولی مادر راهی قبرستان شد و در واقع به قتل رسید.
بنا به گفته خویشاوندان متوفی یک پزشک در روز اول بستری بیمار اذعان کرده که زایمان به صورت طبیعی صورت می‌گیرد ولی بعد از معطلی یک شب بیان داشته که باید از طریق جراحی وضع حمل شود.
این پزشک که در طول حاملگی چند بار وی را ویزیت کرده است برای جراحی و نجات نوزاد و مادر 400 هزار تومان هزینه جراحی خواسته ولی به علت عدم واریز مبلغ مذکور از سوی بیمار بعد از کش و قوس و تشر به بیمار، مریض را در بیمارستان به حال خود رها نموده و بیمارستان را در نهایت بی وجدانی ترک کرده است.
بعد از تغییر وضعیت بیمار خویشاوندان بیمار طی تماس تلفنی و قبول پرداخت مبلغ فوق از وی می‌خواهند که به بیمارستان آمده و وی را از مرگ نجات دهد اما با نهایت تاسف به علت تاخیر پزشک و فشار روحی و روانی به بیمار، مادر نوزاد در اتاق عمل جان خود را از دست داده و نوزادی به دلیل بی‌مسئولیتی پزشک و نابسامانی وضعیت درمان در آذربایجان و بخصوص در
شهرستان اهر بدون اینکه چهره مادر را ببیند، یتیم متولد شد

.
۱ نظر:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

12 میلیون دختر بالای 20 سال در کشور مجرد هستند

خبرگزاری مهر: پژوهشگر و استاد حوزه علمیه قم گفت: 12 میلیون و 82 هزار و 850 دختر در سنین بالای 20 سال در کشور مجرد هستند.


حجت ‌الاسلام علی ‌اکبر بابازاده صبح امروز در کارگاه آموزشی اصلاح الگوی مصرف با موضوع نقش مادران و زنان در اصلاح الگوی مصرف در جامعه که در سالن اجتماعات اداره کل تبلیغات اسلامی استان قزوین برگزار شد، اظهار داشت: در کشور ما 12 میلیون و 82 هزار و 850 نفر دختر در سنین بالای 20 سال مجرد هستند که یک میلیون نفر از اینها دختران بالای 30 سال هستند که یکی از مهم‌ترین عواملی که سبب شده تا شاهد بالا رفتن سن ازدواج و حتی پایین آمدن آمار ازدواج باشیم اسراف در هزینه‌های زندگی است.
پژوهشگر و استاد حوزه علمیه قم گفت: یکی از مسائلی که امروزه شاهد اسراف در آن هستیم در خصوص هزینه‌های مراسم ازدواج است به طوری که اخیرا در یک ازدواج در تهران 30 میلیون تومان هزینه یک ازدواج، معمولی شده است در حالی که با این هزینه می ‌توان زندگی 30 نفر را شکل داد و این فرهنگ و تفکر باید در جامعه متوقف شود.
بابازاده افزود: موضوع دیگر مهریه‌های بالا است به طوری که برخی این مهریه‌های بالا که سکه و شمش با رقم‌های یک‌ هزار عدد به بالا است را نشان افتخار و شخصیت می ‌دانند.
وی عنوان داشت: زوج‌های زیادی که با مهریه‌های بسیار بالا زندگی خود را آغاز کردند و نه تنها خوشبخت نشده ‌اند بلکه زندگیشان به جدایی ختم شده است و اینگونه هزینه‌ها نه تنها آرامش به دنبال ندارد بلکه موجب سلب آرامش نیز می‌شود.
پژوهشگر و استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: فلسفه تشکیل زندگی مشترک در آیات قرآن کریم رسیدن به آرامش است و باید با رعایت اصلاح الگوی مصرف و حذف هزینه‌های گزاف و فرهنگ‌سازی در این بخش، هدف تشکیل زندگی مشترک را محقق کنیم.
بابازاده خاطرنشان کرد: نقش زنان، مادران و دختران در جامعه بسیار مهم است و در این بین دختران بسیار باید مورد توجه پدران و مادران و مسئولان قرار گیرند.
وی افزود: شخصیت مادر بر دختران بسیار اثرگذار است چرا که مادر نقش اصلی را درخانه ایفا می‌کند بنابراین نباید از تاثیرگذاری این شخصیت در جامعه غافل شد بلکه زنان می‌توانند نقش مهمی را در اصلاح الگوی مصرف و نهادینه کردن این رفتاردر فرزندان داشته باشند.
بابازاده با اشاره به دستورات دینی مبنی بر دوری از اسراف افزود: در دین اسلام در خصوص همه مسائل به میانه ‌روی تأکید شده و میانه ‌روی الگوو افراط و تفریط نشانه کمبود انسان است.
وی تأکید کرد: مادران در خانواده باید اصلاح الگوی مصرف را از سنین پایین به فرزندانشان بیاموزند و خود نیز در هزینه‌های زندگی تدبیرکنند و میانه‌روی را لحاظ کنند.
در ادامه مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قزوین گفت: عمر انسان بالاترین و ارزشمندترین سرمایه است و همه باید از این سرمایه گرانبها به خوبی بهره ببریم.
حجت ‌الاسلام علی‌ اکبر حاجی عزیزخانی افزود: نباید ساعات و لحظات زندگی خود را به بطالت بگذرانیم چرا که این لحظات دیگر تکرار نمی‌شود، بنابراین یکی از مهمترین مواردی که باید اصلاح الگوی مصرف را در آن به کار گیریم زمان است.
وی عنوان داشت: توجه به زمان و استفاده از آن به بهترین شکل ممکن و داشتن اعتدال در همه کارها حتی عبادات امری ضروری است.
مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قزوین تصریح کرد: برخی مواقع دیده می‌شود که برای مسائل غیرضروری بیش از مسائل ضروری زمان و هزینه صرف می‌کنیم برای نمونه در بحث ورزش مسئولان میلیاردها تومان هزینه کرده و به این بخش توجه ویژه می‌کنند ولی زمانی که در خصوص هزینه کردن برای دین صحبت می‌شود، می‌گویند با کمبود اعتبار مواجه هستیم.
وی تأکید کرد: در برخی موارد ما برای خود، جامعه، زندگی و امورات مهم ارزش قائل نمی‌شویم و سلیقه‌ای برخورد می‌کنیم و همین امر مشکلاتی را به دنبال دارد.

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ مهر ۲۶, یکشنبه

استمداد یک زن محکوم به اعدام


استمداد یک زن محکوم به اعدام
کمیته گزارشگران حقوق بشر - محبت محمودی که پس از تحمل 9 سال زندان سرانجام حکم قطعی اعدامش توسط دیوان عالی کشور تایید شده است با ارسال نامه ای خطاب به مردم ایران، خواستار کمک به خود و خانواده اش شد.
خانم محمودی از سال 1379 به جرم قتل مردی که قصد تجاوز به وی را داشت در زندان مرکزی ارومیه دوران محکومیت خود را می گذراند. این زن متاهل پس از تحمل 9 سال زندان سرانجام توسط دادگاه ارومیه در آستانه ی اعدام قرار گرفت که حکم قطعی اعدام او توسط دیوان عالی نیز تایید گردید. تایید حکم اعدام نامبرده توسط دیوان عالی در 20 تیر ماه سال جاری در زندان ارومیه
به وی ابلاغ گردید که با دستور قوه ی قضائیه به اجرا در خواهد آمد.
شنیده ها حاکی از آن است که تا کنون هر دو همسر مرد مقتول مخالفت خود را با اعدام محبت اعلام کرده اند اما برادر مقتول رضایت نداده و خواهان اجرای حکم اعدام است. این درحالی است که اگر وی مرتکب قتل نشده و مورد تجاوز قرار می گرفت حکمش سنگسار بود. محبت محمودی با ارسال نامه ای به دبیرخانه سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و ضمن اشاره به آنچه که
در طی این سالها بر او رفته است از مردم ایران تقاضای کمک نمود.

متن کامل نامه ی محبت محمودی بدین شرح است:

اینجانب محبت محمودی فرزند اسماعیل که به جرم قتل، پس از تحمل 9 سال حبس در زندان مرکزی ارومیه، به قصاص محکوم شده ام در خانواده ای با ایمان و مذهبی در روستای صورمان (منطقه ای در سرو) به دنیا آمدم. پدر و مادرم کشاورز بودند. سالهای ابتدایی زندگی ام را در کنار خانواده ام سپری نمودم اما چند سال بعد با وجود اینکه پدرم در قید حیات بود، اختیار و سرپرستی همه ی ما را به عهده ی برادرم که از بقیه مان بزرگتر بود گذاشتند. برادری که هم خونی را اصلا در خود احساس نمی کرد. او بی رحمانه و زورگویانه هر چیزی را دستور می داد و به ما تحمیل می کرد. کسی هم در خانواده جرات اعتراض کردن به وی را نداشت. تا اینکه در سن 12 سالگی مرا به عقد پسردایی ام در آورد. در خانواده ی همسرم به دلیل عدم سازگاری نامادری شان و مساعد نبودن وضعیت مالی شان همیشه مشاجره و بحث و جدل بود. محصول ازدواج من و همسرم پنج فرزند پسر بود. زمانیکه پسر بزرگم به سن 16 سالگی رسید تصمیم گرفتم که برایش تشکیل خانواده بدهم. آن زمان پسران دیگرم هنوز در دوره ی ابتدایی تحصیل می کردند. مدتی بعد از ازدواج پسرم، سر و کله ی یک مرد مزاحم در همسایگی ما پیدا شد. پسر و عروسم از مزاحمت های آن مرد هیچ اطلاعی نداشتند. من هم چیزی به آنها بروز ندادم. تلاش زیادی کردم تا با رفتاری انسانی به او بفهمانم که دست از مزاحمت بردارد اما فایده ای نداشت. روزی در منزل ما را زد. یکی از پسرهایم که هشت سال بیشتر نداشت در را برایش باز کرد. او به سرعت وارد خانه شد و با یک چاقوی دو سر مشکی به سمت من حمله ور شد. صدای فریادهای مرا کسی نمی شنید. او می گفت هر کاری که دلش بخواهد می تواند انجام دهد و هیچ کس هم نمی تواند علیه او اقدامی نماید. با چاقو ضرباتی را به سر، گوش و دستانم زد که هنوز آثار آن بر روی بدن من باقی است. لذا برای حفظ آبرویم و ترساندن او اسلحه ای را که در خانه داشتیم برداشتم و به سمت او گرفتم اما ناگهان گلوله شلیک شد و به سرش اصابت نمود و بر زمین افتاد. نفهمیدم چه بر سرش آمده. با سرعت خودم را به منزل برادر همسرم رساندم و جریان را به آنها اطلاع دادم. در همین حین برادرم نیز به آنجا آمد. او گفت که جریان را فهمیده است، به آگاهی رفته و کارهایم را درست کرده است. برادرم به من اطمینان داد که بیشتر از سه ماه در زندان نخواهم ماند. همان برادر ظالمی که سیاه بختم کرد با دروغ و نیرنگ مرا به آگاهی برد. در آگاهی بدون هیچ سوال و بازجویی ای مرا روانه ی زندان کردند.
خانواده ی مقتول، قاچاقچی و ثروتمند بودند. آنها با.... آگاهی و چند نفر به عنوان شاهد ماجرا، سیر پرونده را به نفع خود تغییر دادند. در صورتیکه هنگام حادثه این شاهدان اصلا آنجا حضور نداشتند و برای خود بنده نیز کاملا ناشناخته بودند.
امسال نزدیک 9 سال است که از این جریان می گذرد و من حبسم را تحمل می نمایم. سختی من فقط تحمل زندان نیست. از یک طرف آبرویی برای من باقی نمانده است. از طرف دیگر زندگی و سرنوشت فرزندانم بی هیچ دلیلی تباه شده است. آنها به خاطر شرایط و موقعیت من از تحصیلشان عقب افتاده اند. از دیگر سو تمام فامیل های خودم و همسرم نیز از ما روی گردانده اند و پشت مرا خالی کرده اند. آنها اصلا دنبال کارهای من نیستند. بنده بدون خرجی و ملاقات، زندان را تحمل می کنم. البته گهگاهی فرزندانم و همسرم به ملاقاتم می آیند و پول کارگری خودشان را که با هزار بدبختی به دست می آورند به من می دهند. زمانیکه به چهره ی آنها نگاه می کنم به خاطر شرایطی که در آن به سر می برند و به خاطر سرنوشتشان به شدت دچار عذاب وجدان می شوم اما می دانم چاره ای جز تحمل ندارم. در زندان مبتلا به بیماریهایی همچون سینوزیت، میگرن، آسم و ناراحتی شدید قلبی شده ام. به هیچ کدام از مشکلاتم در زندان رسیدگی نمی شود. از طرفی خوشحال هستم چون در اینجا با سواد کمی که دارم موفق به نزدیکی با خدا، خواندن قرآن کریم و ختم آن شده ام. بافتنی از سرگرمی های من در زندان است که البته منبع درآمدی برای بنده نیز محسوب می شود که بخشی از هزینه هایم را در زندان از این طریق تامین می نمایم.
انسانهای بدبخت و زجر کشیده ی زیادی مثل من در زندان هستند اما کسی نیست که صدایمان را بشنود. مجبوریم فقط تحمل کنیم چون کار دیگری از دست ما بر نمی آید. اینجا از عدالت هیچ خبری نیست. مدت نه سال است که در زندان وضعم اینگونه است. بعد از سالها بلاتکلیف بودن بالاخره حکم قصاص برای بنده صادر شد. این حکم مورد تایید و موافقت مقامات در تهران قرار گرفت اما پس از اعتراض، حکم قصاص را رد و دستور دادگاهی مجدد صادر نمودند. این دادگاه آخر، متاسفانه همان حکم قصاص را صادر نمود. البته فعلا حکمی به دست من نرسیده است. حتی هنگام حضور در دادگاه، قاضی اصلا از من سوالی نمی پرسید. تنها حرف او این بود که چرا قتل عمد انجام دادی؟! مگر نمی دانستی که حکمش اعدام است؟ قاضی اصلا به من مجال صحبت کردن نمی داد. آنجا فقط شاکیان پرونده اجازه ی حرف زدن داشتند. آنها هم با سر و صدا و توهین و بی احترامی توجه همه را به جلسه دادگاه جلب می کردند. هرکس هم که در جلسه دادگاه حضور پیدا می کرد تنها می دانست که من مرتکب قتل شده ام اما هیچ وقت متوجه چرایی و علت این قتل نمی شد چون به من اجازه ی حرف زدن داده نمی شد. دفاع از ناموس و حیثیت برای دادگاه کمترین اهمیتی نداشت. در سال 88 (سالجاری)، دادستان محترم استان آذربایجان غربی اعلام کردند که با قرار وثیقه ی یکصد میلیون تومانی می توانم آزاد شوم. امیدوار بودم که بدینوسیله بتوانم کمی از عذاب و سختی بیرون بیایم و تا مدتی در کنار فرزندان و همسرم باشم. فرزندام با قرض و پول کارگری بالاخره مبلغ سه میلیون تومان تهیه کردند که برای کرایه ی سند و گرو گذاشتن آن در اختیار صاحبش قرار بدهیم. متاسفانه صاحب سند تمام سه میلیون تومان را با کلاهبرداری بالا کشید. دادستان نیز با تهیه ی سند دیگری به وعده ی خود عمل نکرد.
بعد از فوت پدر و مادرم از برادرم خواستم که سهم الارث مرا بدهد تا بتوانم با استفاده از آن هزینه های خود را در زندان تامین نمایم و هم بدهی کسانی را که خانواده ام از آنها پول بابت کرایه ی سند قرض کرده بودند را بدهم. برادرم به من که یک زندانی هستم رحم نکرد. او حق مرا پایمال کرد و هیچ وقت سهم مرا از ارثیه ی پدری نداد. با این اوصاف نمی دانم از دیگران چه انتظاری می توانم داشته باشم. من در حال حاضر تنها به فکر خودم نیستم. نگران سرنوشت و آینده ی مبهم فرزندانم هستم. نمی دانم تمام این سالها را چگونه بدون مادر زیسته اند و از این پس چه خواهند کرد؟ چرا و چگونه باید چنین بی عدالتی ای را تحمل نمایم؟ چرا هیچ صدایی از کسی بلند نمی شود؟ پس کجایند مدافعان حقوق بشر؟ چه شد آن همه سر و صدا و فریاد در دفاع از حقوق بشر؟ مگر گناه من چیزی غیر از دفاع از ناموس و حیثیت خویش است؟ چرا باید با این گناه غیر عمد و... برای من حکم قصاص صادر شود؟ چرا وجدانهای خوابیده ی این ملت بیدار نمی شوند؟ چرا کسی کمترین ترحم و دلسوزی در حق من و فرزندانم نمی کند؟ منتظر نشسته اند که ید بیضاء از کدامین آستین بیرون بیاید؟ چرا عدالت اینگونه دور از دسترس شده است؟
در پایان از مردم ایران، مدافعان حقوق بشر و وجدانهای بیدار تقاضا می کنم که اگر کسی قصد کمک به من و خانواده ام را دارد می تواند از طریق آدرس و یا شماره های زیر با خانواده ام در ارتباط باشد.
آدرس: ارومیه – فلکه آبیاری – روبروی آتش نشانی – خیابان مصطفی زاده – دیزج سیاوش – کوچه 14 – ته کوچه، سمت راست – بن بست اول – پلاک 242 – منزل حیدر جلیلی
شماره تلفن: 3451983- 0441 شماره همراه: ( 09144482612 ) و ( 09149394753)
بنده نیز در زندان مرکزی ارومیه در بند نسوان با نام محبت محمودی فرزند اسماعیل محبوس می باشم


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ مهر ۲۱, سه‌شنبه

محرومیت از حق تحصیل لیلا صحت

:ساوالان



محرومیت از حق تحصیل

لیلا صحت


بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه تلاش و کمک برای بهبود وضعیت زنان ، مسائلی که خودم بیشتر شان را با گوشت و پوست خود لمس کرده بودم برایم اهمیت ویژه ای پیدا کرد و به این نتیجه رسیدم که علاوه بر تلاش مدنی ادامه تحصیل در یکی از رشته های علوم اجتماعی می تواند پشتوانه علمی خوبی برای ادامه فعالیت هاو اهدافم باشد تا اینکه امسال در آزمون آزاد دانشگاه تبریز شرکت کردم و با کمال تعجب متوجه شدم که محرومیت از تحصیل شامل من هم شده است. راستش اصلا فکرش را هم نمی کردم که روزی پس از پشت سر گذاشتن سد مخالفت های شوهر، مادر شوهر، برادر شوهر ،خواهر شوهر اینبار نوبت به دولت برسد که با آن شکل حجیم وساز و کار سنگینش مانع ادامه تحصیل من باشد.
یاری یول - این روز ها حال خاصی دارم میلی به انجام کاری ندارم مثل آدم های سنگی . خالی از هر احساسی شاید این هم نوعی سیستم دفاعی مخصوص خودم باشد که در این مواقع فعال میشود این حالت را در خودم خوب میشناسم بار ها و بارها به سراغم آمده است اما هر بار یک جوری تمام شده است این بار هم تمام خواهد شد مثل همیشه و من با پررویی که در خودم سراغ دارم به فردای دیگری سلام خواهم کرد اما یاد وخاطره تلخ آن به لیست همه آن روز های پشت سرگذاشته اضافه خواهد شد انگار روز به روز جان سخت تر میشوم!
ازخردسالی علاقه زیادی به تحصیل ،یادگرفتن وکشف دنیای پنهان شده در لابلای کتابها داشتم واین حس به عطشی می ماند است که هنوز رهایم نساخته است در دوران دبستان بی آنکه بدانم شاگرد اول بودن چقدر می تواند خوب باشد شاگرد ممتازی بودم وقتی معلم دانش آموزی را بخاطر انجام ندادن تکالیفش تنبیه میکرد این من بودم ازترس توبیخ معلم بیشتر درس می خواندم .مادرم در حد خواندن و نوشتن می دانست و پدرم بیسواد بود اصلا کاری به کارم نداشتند که من با درس و تکالیفم چه میکنم بارها بخاطر اینکه دفترم تمام شده بود و برایم دفتر تهیه نکرده بودند مثل مادر مرده ها گریه کرده بودم.
تمام روزهای پدرم برای کار در جهت تامین هزینه زندگیمان سپری میشد و مادرم مثل بیشتر زنان اطرافش گرفتار خانه داری وترو خشک کردن بچه ها بود و دیگر جایی برای توجه کردن به رویا ها و بلند پروازی های دخترکی مثل من نمانده بود بعد از اتمام هر دوره تحصیلی بزرگترین نگرانیم این بودکه نکند امسال در مدرسه ثبت نامم نکنند زمزمه ای که پس ازاتمام دوره ابتدایی هر سال از زبان دوستان و فامیل در بین صحبت هایشان با مادرم می شنیدم: همین قدر که بتواند بخواند و بنویسدبسش است آخرش میخواهد کهنه شور شود حالا چه فرقی میکند چند کلاس درس خوانده باشد !
شاید هم زیر سایه همین تفکر بود که روزی مادرم مرا از وسط کلاس فیزیک دوم دبیرستان بیرون کشید تا در مراسم خواستگاری حاضر شوم .همه معیار های خواستگار با معیار های مادرم جور بود من معیاری نداشتم چون تا به آنروز اصلا به ازدواج فکر نکرده بودم در آن لحظه بزرگترین نگرانیم دوری از درس و مدرسه بود ،ترک تحصیل برایم به کابوسی می ماند که داشت به حقیقت تبدیل میشد برای همین تنها خواسته ام ازخواستگار اجازه برای ادامه تحصیل بود.
بعداز ازدواج برنامه ای که برای ادامه تحصیل در نظر داشتم مطابق میلم پیش نرفت تولد پشت سر هم دوتا فرزندم با فاصله کم هیچ فرصتی زا برای عملی کردن به آرزو هایم نمی گذاشت اما همچنان شیرین ترین رویاهایم را در پشت نیمکت های کلاس درس مجسم میکردم تا اینکه بعداز ۸ سال دوری از درس ومدرسه ،تصمیم به ادامه تحصیل گرفتم چه مخالف ها که نشد چه دعوا ها و تلخی هایی که بخاطر این تصمیم ساده متحمل نشدم خانواده بسیار سنتی مذهبی همسرم از سرسخت ترین مخالفانم بودند اما با پافشاری من همه ان روزها تمام شدند و من همچنان دانش آموز ممتاز کلاس بودم و توانستم با موفقیت دیپلم خود را بگیرم و برای کنکور سراسری آماده شدم بخاطر موقعیت ومسئولیت هایم در خانه بعنوان مادر و همسر، میدانستم که ادامه تحصیل در دانشگاه برای من محدود به شهرستان محل سکونتم است و حتی در صورت قبولی در بهترین رشته، شانسی برای حضور در دانشگاه دیگری را ندارم برای همین ادامه تحصیل در پیام نور را ترجیع دادم و با همه پستی و بلندی ها و سختی هایش دوره کاشناسی را در رشته آمار تمام کردم.
بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه ،بادرگیر شدن در فعالیت های مدنی و سیاسی دنیای جدیدی را کشف کردم و در این بین تلاش و کمک برای بهبود وضعیت زنان ، مسائلی که خودم بیشتر شان را با گوشت و پوست خود لمس کرده بودم برایم اهمیت ویژه ای پیدا کرد و به این نتیجه رسیدم که علاوه بر تلاش مدنی ادامه تحصیل در یکی از رشته های علوم اجتماعی می تواند پشتوانه علمی خوبی برای ادامه فعالیت هاو اهدافم باشد تا اینکه امسال در آزمون آزاد دانشگاه تبریز شرکت کردم و با کمال تعجب متوجه شدم که محرومیت از تحصیل شامل من هم شده است راستش اصلا فکرش را هم نمی کردم که روزی پس از پشت سر گذاشتن سد مخالفت های شوهر، مادر شوهر، برادر شوهر ،خواهر شوهر اینبار نوبت به دولت برسد که با آن شکل حجیم وساز و کار سنگینش مانع ادامه تحصیل من باشد.
اما این روزها و اتفاقات پس از انتخابات فضای سیاسی و اجتماعی کشورمان غیر منتظره و دور از تصور همه و حتی بنیان گذاران نظام جمهوری اسلامیست انقلابیون سال ۵۷ که برای براندازی رژیم شاهنشاهی به خیابانها ریختند و علیه استبداد و ظلم شعار دادند و استقلال و آزادی جمهوری اسلامی را خواستار شدند هرگز تصور نمی کردند که روزی وضعیت به گونه ای خواهد شد که دولت بر آمده از انقلاب بنام حفظ انقلاب در سرکوب شهر وندان منتقدو مخالف روی شاه پهلوی را هم سفید کند و اعمال محرومیت ها ،زندان، شکنجه و... در حق شهروندان ، جزو عادت های معمولی آن شود و بی هیچ ملاحظه ای در قبال منتقدین اعمال کند.
و تجربیات چند سال اخیر ثابت کرده که واقعا اراده ای در درون حاکمیت وجود ندارد که مایل به کنترل یا توقف برخورد های غیر انسانی باشد و دل بستن به احقاق حقوق از دست رفته از طریق سیستم حکومتی امید بیهوده ای است، خلاصه اینکه که گویا کار اصلی دولت فعلی، در سرک کشیدن به زندگی خصوصی شهروندانش خلاصه شده است تا به محض بدست آرودن فرصتی با این رفتار های غیر اخلاقی و غیر انسانی دست به تصویه حساب با مخالفان ومنتقدان خود زند.


هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar

۱۳۸۸ شهریور ۱۴, شنبه

تجاوز جنسی سیستماتیک به زندانیان زن و نفرت ملی از مستبدان مذهبی در ایران

تجاوز جنسی سیستماتیک به زندانیان زن و نفرت ملی از مستبدان مذهبی در ایران

شهناز غلامی

بدون شک تجاوز جنسی در زندان‌های ايران موضوعی قطعی است، آنچه امروز تحت عنوان تجاوز و یا تعرض جنسی عنوان می شود واقعیتی تلخ و دردناک می باشد که حدود سه دهه است که در سایه بربریت رژیم ضد بشری اسلامی اتقاق می‌افتد زندان های کهریزک ،اوین ، گوهر دشت ، قزل حصار و نیز زندان های مناطق آذربایجان ، کردستان و تمام زندان های دیگر ایران چه در گذشته‌ و چه اکنون شاهد تجاوز به‌ زنان و مردان زندانی بوده و می باشد و افکار عمومی در برخی از خاطرات زندانیان آزاد شده‌ در 3 دهه‌ گذشته‌ از آن آگاه هستند.

این سوال که امروز از سوی رسانه ها و نهادهای حقوق بشری و فعالان سیاسی و حتی مردم عادی در رابطه با صحت یا عدم صحت موضوع تجاوز جنسی به زندانی‌ها در زندان‌های رژیم در سطحی گسترده مطرح شده است ، نشان دهنده عمق این جراحت مزمن و چرکین است. که باعث ایجاد فضای عفونی در جامعه شده است . امروز بعد از گذر پر درد سال های پر از اختناق و سرکوب که این موضوع به عنوان یک تابو مطرح می شد. با توجه به سیر تزایدی دستگیری ها و روند به رشد آمار کسانی که در زندان ها و بازداشتگاه ها مورد انواع شکنجه ها ی بدنی ، روحی و جنسی قرار گرفته اند و می گیرند، باعث شده است تا موضوع تجاوز جنسی به زندانیان مورد توجه و اعتراض توده مردمی قرار گیرد.

تجاوز جنسی نسبت به زنان

امروز زنانی که خواهان ایجاد تغییرات بنیادی در وضعیت توهین آمیز کنونی هستند و به همین دلیل ساده و مبرهن نیز وارد حوزه عمومی شده اند و با آگاهی جنسیتی و نیز با سایر مطالبات دموکراتیک وارد جریانات سیاسی می شوند. این زنان و دختران جوان به جرم برابری طلبی و آزادیخواهی زیر چنگال های کثیف لاشخوران مزدور رژیم ضد انسانی مورد شکنجه های جسمی و روحی و نیز از همه فاجعه انگیزتر تحت تجاوز جنسی فردی و یا حتی گروهی قرار می گیرند.

به طوری که می توان با قاطعیت اعلام داشت که رژیم فاشیست اسلامی در ایران در زمینه گسترش و تعمیق فرهنگ جنسيتي سرکوبگرانه سنگ تمام گذاشته‌ است. این رژیم خودکامه با انحصار ثروت ، قدرت و نیز با بستر سازی هدایت شده ، حیطه های مختلف فرهنگی و مدیاهای کنترل شده‌ اش بر آن شده است تا فرهنگ پدر سالارانه و قیم مآبانه اش را در مورد زنان اشاعه دهد و بدین وسیله تکمیل کننده سناریوی فرو دستی و نابرابری علیه زنان جامعه باشد.

رزیم در مقابله با این گونه رفتارهای اعتراضی سعی می کند تا با کینه‌ اهریمنی و نفرت بی پایان خود ازمعترضان سیاسی با شکنجه‌ های روحی و جسمی و تفکر تجاوز جنسی ، قوانین متحجرانه اسلامی را بر آنان تحمیل کند.استفاده از چنین ابزاری برای سرکوب زنان و برجسته کردن نمادهای تبعیض آمیز ، منعکس کننده مناسبات حاکم بر زنان در طول عمر ننگین این رژیم فاشیستی بوده و است .

کلیه قوانین و به اصطلاح نظام حقوقی این رژیم در طی سی سال گذشته‌ براساس نگرش جنسیتی و به طرزی نابرابرانه تصویب شده است در چنین وضعیت نابرابری زنان به عنوان کالای بی ارزش و فاقد ماهیت انسانی شمرده می شوند که گویی تنها برای ارائه خدمات جنسی به مردان ، پا به این هستی پر رمز و راز گذاشته اند.

وجود قوانینی چون حجاب، سنگسار ، تعدد زوجات ، متعه ، دیه ، سن تکلیف، عدم حق طلاق ،حضانت از فرزندان پسر و دختر ، حق ارث ، و موضوع نابرابرانه تفکیک جنسیتی در مراکز آموزشی همچون مدارس و دانشگاه ها و نیز عدم رعایت حق اشتغال و غیره همه وهمه نشان دهنده این موضوع می باشد که جوهر همه این قوانین از فرهنگ و نگرشی حکایت می کند که زن را به مثابه شئی جنسی و شهروند درجه دو در نظر گرفته است و می گیرد.

شکنجه گران همه از عناصر و مهره های فاقد احساسات و عواطف ابتدایی انسانی هستند که به مثابه ابزاری بی اراده و فاقد شعور بشری در دست گروهی روحانیون قشری و دگم قرار گرفته اند. این شکنجه گران تحت عنوان پاسدار و بسیج و بازجو در زندان ها به زنان محروم و فاقد هرگونه قدرت دفاعی تعرض جنسی می کنند.

علی رغم آنکه در دهه‌ی اول حاکمیت سلطه نیز به ظاهر فضای انقلابی وجود داشت اما بنا به وجود دلایل و شواهد متقن و مستندات دیگر موضوع تجاوز جنسی تحت عناوین مختلفی در زندان های رژیم خودکامه مذهبی وجود داشت. و این بیماری رفته رفته با بالاتر رفتن فساد درهمه جوانب و زوایای رژیم از شدت بیشتری برخوردار گردیده است.

در بسیاری از موارد دست اندرکاران رژیم در نهایت نیرنگ و فرومایگی بر آن شدند تا به موضوع تجاوز جنسی به زندانیان ، جنبه شرعی و به اصطلاح قانونی بدهند،بویژه در دهه 60 شکنجه گران و متجاوزان جنسی به دختران نوجوانی که در زندان بودند و بنا بود تا روز بعدش اعدام شوند با استناد به این روایت که گفته شده است زنان باکره به بهشت می روند. برای انجام امر صوابی چون به بهشت نفرستادن این دخترانی که جزئ نیرو های مبارز و انقلابی بودند و تعداد کثیری از آنها در گروه ها و احزاب سیاسی عضویت داشتند. این افراد از سوی شکنجه گران زندان ها با انجام یک عقد و صیغه موقت مورد تعرض جنسی قرار می گرفتند.و اینگونه بود که شکنجه گران و دژخیمان رژیم بر مبنای چنین ایدئولوژی شرعی خود را مجاز می دیدند که به چنین اعمال زبونانه ای دست بزند. تجاوز به زنان زندانی سیاسی یک شیوه معمول در دوران حاکیمت سیاه ارتجاع محسوب میشود این موضوع از ابتدای موجودبت منحوس رژیم وجود داشته و دارد.

چنانکه گالیندوپل، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل که برای رسیدگی به موارد نقض حقوق بشر در ایران تعیین شده بود، در گزارش خود تایید کرد: "زنان باکره محکوم به مرگ، اجبارا به نکاح یک مرد در می آیند و قبل از اجرای حکم اعدام از آنها ازاله بکارت می شود. در این رابطه نماینده ویژه مایل است تاکید کند که گزارشگر ویژه کمیسیون ، تجاوز را نوعی شکنجه محسوب می کند."

با این همه، قدر مسلم می دانیم که در زندانهای سیاسی دهه 60، مساله تجاوز به زنان، به اندازه ای رایج بوده است که آقای منتظری، قائم مقام رهبری وقت، در نامه 17 مهر 65 به آقای خمینی بنویسد:

"آيا مي‎دانيد در بعضي زندانهاي جمهوري اسلامي دختران جوان را به زور تصرف كردند؟ آيا مي‎دانيد هنگام بازجوئي دختران استعمال الفاظ ركيك ناموسي رائج است ؟..."

و نیز ایشان در باره اعدام زنان بچه دار و نیز اعدام فله ای زندانیان سیاسی که اکثر آنها مربوط به نیروهای چپ و سازمان مجاهدین خلق ایران محسوب می شوند. طی نامه سرزنش آمیزی به آقای خمینی چنین می نویسد:

".... منظور من از زنان بچه دار زنان آبستن نبود -كه احمد آقا در رنجنامه اش سوژه و معركه عليه من گرفته - بلكه منظور زناني بود كه داراي چند بچه بودند و با كشتن آنها بچه هاي آنها بي سرپرست مي‎شدند، و بالاخره اين نامه را نوشتم و دو نسخه از آن فتوكپي گرفتم، نسخه اصل را فرستادم براي امام و يك نسخه را هم براي شوراي عالي قضايي، چون شوراي عالي قضايي مسئوليت اين قضيه را به عهده داشت و مي‎بايست مي‎رفتند با امام صحبت مي‎كردند; بعد كه نامه ها را فرستادم به آقاي سيد هادي تلفن زدم و گفتم : "من نامه اي نوشتم و خدمت امام فرستادم، شما به آقاي محمدعلي انصاري در دفتر امام تلفن بزنيد كه آن نامه را بگيرند بدهند خدمت امام "، ايشان گفت : "مگر بنا نشد شما چيزي ننويسيد؟" گفتم : "بالاخره من نوشتم و فرستادم ". حالا اينكه مي‎گويند بيت ايشان بخصوص آقاي سيد هادي در اين قضيه نقش داشته حرف بي اساسي است چون بيت من با نامه نوشتن من مخالف هم بودند.

چند روز بعد هم يكي از قضات خوزستان به نام حجه الاسلام آقاي محمد حسين احمدي پسر آيت الله آقاي آشيخ علي اصغر احمدي شاهرودي آمد پيش من خيلي ناراحت بود مي‎گفت : "در آنجا تندتند دارند اعدام مي‎كنند، به يك شكلي نظر اكثريت درست مي‎كنند، خوب تشخيص نمي دهند، اينها از عمليات منافقين ناراحت هستند و افتاده اند به جان زندانيان "، من عين مطالب ايشان را نيز در نامه اي بدين شكل براي امام منعكس كردم ..." . (از سایت حسینعلی منتظری )

آنها این جنایت را که در نوع خود جنایت علیه بشریت محسوب می شود را مکررا انجام داده اند و حتی تلاش نکرده اند تا آنرا به نوعی کتمان کنند.امروز می توان با توجه به اسناد و مدارکی که از طرف غالب رسانه های آزاد و غیر وابسته و در مصاحبه با زنان شکنجه شده ،منتشر شده است با قطعیت اعلام داشت که تجاوز شکنجه گران و نیروهای سرکوب گر بسیج و سپاه به زنان زندانی ، منعکس کننده خشونت دولتی سازمان یافته علیه زنان می باشد.

بازجويان غالبا کسانی را که در اعتراضات اخیر دستگیر می کنند را متهم به جاسوسی و يا دشمنی با رژیم می دانند و آنان را کافر خطاب میکنند . آنها هر زن کافر زندانی و اسير در دست خود را جزو غنایم جنگی که در مبارزه با دشمن به چنگ آورده اند،

تلقی می کنند و تجاوز به آنان را حق خود و مباح می دانند.

چنانکه کسانی که خود را به اصطلاح مرجع تقلید، گروهی افراد به جا مانده از عصر جاهلیت ما قبل تاریخ و پیروان کور می شمارند در رابطه با اهمیت بقای اسلام ارتجاعی و سنتی چنین به ابزار نظر می پردازند :


"اسلام از هر ابزاری برای دفاع و باقی ماندن در صحنه قدرت استفاده می کند و اين کارها اگر برای احيا و بقای نظام اسلامی باشد، مجاز و مباح است."

در حقیقت این وقایع و هزاران تجاوز گروهی و دیگر خشونت ها علیه زنان که هر روزه رخ می دهند، محصول طبیعی جامعه ای است که ناعدالتی جنسی بر زنان نه تنها مشخصه آن است بلکه بصورت قانون نیز نوشته شده است.آنان با کوچکترین تمایل به استقلال فردی و اجتماعی، تهدیدی علیه سیستم و رژیم به حساب می آیند، سیستمی که در آن زنان هیچ ماهیت روشنی ندارند. مگر جسمی برای به مالکیت درآورده شدن و یا برای تولید مثل و لذت جنسی.و یا دیگر اگر خیلی مهم قلمداد شوند موجوداتی برای سرپرستی فرزندان و همسران خدمتکاری برای ارائه سرویس های خدماتی و جنسی به کسانی که به علت نان آور بودن در خانه، قدرت هرگونه اعمال خشونت و تملک داشتن را دارند .

در وضعیت حاضر نیز بعد از رویداد های اخیر که در سطحی بسیار گسترده و فراگیر غالب معترضان سیاسی و دگراندیشان به صحنه جدی مبارزه با رژیم وارد شده اند و حضور پویا و دینامیک خود را در همه مناطق کشور و حتی خارج از کشور به نمایشی جهان شمول تبدیل کرده اند. رژیم ارتجاعی در نهایت استیصال و درماندگی وقتی شاهد رفتارهای عصیانگرانه زنان در همه فضا های اعتراضی که از سیاستهای ارتجاعی و زن ستیزانه رژیم به تنگ آمده اند، می شود سعی می کند برای خاموش کردن امواج اعتراضات برابری خواهانه و دموکراسی خواهانه به شیوه ای کاملا ضد بشری شکنجه و تجاوز جنسی را نیز بطرز روزافزونی در رابطه با همه زنان معترض به طرزی وحشیانه و رذیلانه بکار ببندد.

این موضوع به طرزی طراحی شده است تا فرادستی مردان را بر زنان هرلحظه بیفزاید.این شدت و حدت خشونت و تهدید علیه زنان به گونه ای روشن و آشکار مشخص می سازد که قوانین حقوقی ضد زن، همراه با سنت های ضد زن که مناسبات اجتماعی واپسگرا آنها را پیوسته تولید و بازتولید می کنند، اما بواسطه وجود روحیه عصیانگرانه زنانی که مصمم هستند تا خلاف مسیر های هدایت شده گام بر دارند جنبش فراگیر زنان تا حدوی بسیار زیادی توانسته است خود را از زیر کنترل و نفوذ چنین نحوه نگرشی و سناریو های از پیش طراحی شده ای؛ در آورد.

علاوه بر سرکوب های گسترده خیابانی و ضرب و شتم و کشتار مخالفان سیاسی که در بیرون از محوطه زندان و بازداشتگاه ها و اطاق های بازجوی و محل های ویژه شکنجه برای همه معترضان سیاسی اتفاق می افتد. تجاوز جنسی از سوی شکنجه گران و متجاوزان جنسی به زنان زندانی سیاسی، در کنار تهدید آنان به تجاوز و دیگر آزارهای جنسی که می تواند از طرف دستگیر کنندگان، بازجویان، زندانبانان و حتی مقامات قضایی انجام بگیرد ،در نوع خود خشن ترین و بی رحمانه ترین شکنجه ای است که آثار جسمی و به ویژه روانی آن و تاثیر پایدار منفی آن در روحیه مقاومت مبارزان راه رهایی و برابر ی با هیچ یک از شکنجه های مرسوم دیگر قابل قیاس نیست. با توجه به آنچه گفته شده مشخص می شود که ابعاد این فاجعه وسیع تر و باسابقه تر از اینهاست.

بنابراین ، تجاوز و نیز سایر آزارهای جنسی، به این علت که اولا این اتفاق در مکان ها و نیز شرایط کاملا مخفی و در واقع به دور از چشم هر گونه شاهدی اتفاق می افتد و ثانیا به علت تابو شدن چنین موضوعاتی به دلیل بافت مذهبی و سنتی جامعه و نیز به دلیل وجود احساس شرم و هراس در زنانی که قربانیان چنین تجاوزی محسوب می شوند؛ روی هم رفته باعث می گردد تا در این باره کمتر سخن گفته شود و کمتر نیز زنان و یا اعضاء خانواده آنها برای شکایت به نهادهای قضایی و نهادهای حقوقی بویزه حقوق بشری مراجعه کنند .

این موضوع زمانی به طرزی بغرنج و بسیار پیچیده در می آید که تجاوز، به عنوان یکی از روش های شکنجه به منظور فرادستی و نیز ارضای غرایز جنسی و فرو دست کردن قربانیان انجام بگیرد و یا بسیار حادتر و جدی تر از آن، تجاوز برای گرفتن اعتراف، جهت تفهیم اتهام ، برای به استیصال کشیدن روحیه زندانی یا حتی برای منکوب کردن اعضاء حزب یا جریان های خاص فکری که بازداشت شده ها عضوی از آن مجموعه محسوب می شوند،به کار گرفته شود.

موارد تجاوز جنسی :

- قتل و تجاوز به ترانه موسوی در هفتم تیر توسط ماموران رژیم

ترانه موسوی (۱۳۶۰ - ۱۳۸۸) زن جوانی بود که بگفته وبگاه نوروز در تجمع ۷ تیر ۱۳۸۸ در اطراف مسجد قبا در خیابان شریعتی توسط نیروهای لباس شخصی دستگیر شد و بگفته وبگاه پیک ایران احتمال تجاوز جنسی به او وجود دارد. به گفته یکی از دوستان موسوی جسد سوخته وی در حومه قزوین پیدا شده است.

ترانه موسوی که در تقاطع میرداماد و شریعتی کلاس آرایشگری داشت، ماشین خود را در یکی از خیابان‌های فرعی بین حسینیه ارشاد و میرداماد پارک کرده بود و در تماسی تلفنی با یکی از دوستان خود قرار گذاشته بود قبل از رفتن به آموزشگاه به مسجد قبا سر بزند و آنجا یکدیگر را ببینند. هنگامی که دوست ترانه به محل قرارشان رسید دید ترانه دستگیر شده و سوار یک ون شد. ترانه موسوی در محل بازداشت موقتش که ساختمانی در نزدیکی پاسداران بود، شماره تلفن خود را به دستگیر شدگان دیگر داده و از آنان می‌خواهد در صورتی که آزاد شدند با خانواده‌اش تماس بگیرند و دستگیری او را به خانواده‌اش اطلاع دهند.

به گفته یکی از شاهدان عینی، «نیروهای ضد شورش و لباس شخصی روز هفتم تیر من و تعدادی از دستگیرشدگان را سوار بر ون‌هایی به ساختمانی در اطراف میدان نوبنیاد بردند و به آزار جسمی و روحی ما پرداختند. برخی از دستگیرشدگان را در همان بعد از ظهر به زندان اوین منتقل کردند اما من و بقیه را آزاد کردند. ترانه در میان ما بود. او دختری زیبا، خوش‌اندام و شیک‌پوش بود و بازجویی‌اش از همه بیشتر طول کشید. چشم‌هایش سبز بود. من و تعدادی را همان شب آزاد کردند و تعدادی را نیز پیش از آزادی ما به جاهای دیگری فرستادند. اما نیروهای لباس شخصی ترانه را همان‌جا نگه داشتند و حتا به او اجازه ندادند تا با مادرش تماس بگیرد.»

پس از حدود سه هفته که خانواده‌اش از وی بی‌خبر بودند فردی ناشناس در تماس تلفنی به مادر ترانه گفت دخترش در بیمارستان امام خمینی کرج بستری است. آنها دلیل بستری بودن وی در بیمارستان را تصادف در حومه خیابان شریعتی و پارگی رحم و مقعد عنوان کردند. همچنین تأکید کردند بستری‌شدن ترانه به تجمع مسجد قبا بی‌ارتباط است. سپس گفتند ترانه مشکل ناموسی داشته‌است و به همین دلیل می‌خواسته با شلنگ سرم، خود را حلق‌آویز کند. در پی این تماس تلفنی، خانواده ترانه موسوی به آن بیمارستان مراجعه کردند اما نتوانستند او را بیابند. مسوولان بیمارستان گفتند شخصی با این نام در این بیمارستان بستری نیست. اما یکی از کارکنان بیمارستان به آنها گفت لباس شخصی‌ها خانمی با مشخصات ظاهری ترانه را در حالی که بیهوش بود به بیمارستان آوردند و در همان حالت بیهوش او را برگرداندند. احتمال تجاوز جنسی به او وجود دارد.

پدر ترانه موسوی نیز که بیماری قلبی دارد در پی بی‌اطلاعی از ترانه که تنها فرزندش بوده‌است در خانه بستری شد.و بعد از مدتی از غمی چنین سنگین دار فانی را وداع گفت . یکی از دوستان ترانه اعلام کرد جسد سوختهٔ وی در اطراف قزوین پیدا شده‌است. به نظر می‌آید خانواده او از سوی مقامات امنیتی تحت فشار شدید و تهدید هستند. آنها از ارائه توضیح بیشتر به دوستان ترانه خودداری می‌کنند و حتی زمان و مکان تشییع جنازه ترانه را مشخص نکرده‌اند.

در پی مرگ وی سناتور جمهوری خواه ایالات متحده آمریكا تدیوس مک كاتر طی نطقی در كنگره آمريكا در مورد وی صحبت کرد و با تایید این مطالب گفت ترانه در حوالی مسجد قبا توسط عوامل رژيم اسلامی دستگير شد و سپس در محل بازداشتگاه به او تجاوز جنسی شد و مامورين رژيم او را به شدت مضروب كردند كه باعث شد او را در حال كما به بيمارستان منتقل كنند. ترانه در بيمارستان مرد و ماموران رژيم برای پاک كردن آثار تجاوز، جسد او را آتش زدند و در اتوبان كرج قزوين رها ساختند.

(سایت خبری ایرانیان چپ)

بنا به گفته بسیاری از سایت های غیر وابسته و مردمی :

ترانه موسوی ۲۸ ساله توسط عوامل حسن طائب، فرمانده بسیج زیر فشار شکنجه و نیز تجاوز جنسی به شهادت رسیده است.چنانکه بعد از کشته شدن پروانه موسوی آقای حسن طائب سراغ یکی از خانواده‌های آشنای خود که عروسی به نام ترانه موسوی (۴۰ ساله) در کانادا دارند، رفته و از آنها تقاضا می کند تا برای «حفظ نظام» جلوی دوربین تلویزون بگویند «ترانه موسوی» دختر آنها زنده است و در کانادا زندگی می‌کند.فته می شود که، این طائب یکی عوامل قتل‌های زنجیره‌ی بود که در زمان خاتمی از وزارت اطلاعات اخراج شد. اما خامنه‌ای او را در پناه خود گرفت و امروز یکی از بازوهای جنایتکار کودتای خامنه‌ای علیه مردم است.

افشاگری رويا طلوعی در باره تجاوز به خود و ديگر زنان زندانی در زندان های سنندج

رویا طلوعی، از فعالان حقوق زنان و حقوق بشر كردستان، كه از ايران خارج شده بود، و اکنون درامريكا اجازه اقامت يافته است در باره خود و دیگر زنان مبارز جنبش کردستان در دیلی تلگراف و ساندی تلگراف چنین به مصاحبه می پردازد :

چنین به مصاحبه می پردازد: .

" او يكبار ديگر در اين مصاحبه از عزم خود به دور جديد افشاگری و فعاليت برای دفاع از حقوق زنان كرد و حقوق بشر درايران و بويژه كردستان می گويد و از فجايعی كه در زندان بر زنان زندانی اعمال می شود. او بار ديگر اطلاعاتی را درباره بازجوی كه معاون دادستان سنندج است تكرار می كند و می گويد:

از من در زندان به زور اعتراف گرفتند. برای گرفتن اين اعتراف نه تنها مرا كتك زدند، بلكه به من تجاوز نيز كردند و سرانجام نيز تهديد كردند كه اگر به آنچه می گويند اعتراف نكنم دو فرزندم را در مقابل چشمانم آتش خواهند زد تجاوز به زنان زندانی توسط ماموران امنيتی امری عادی است. آنها با اين روش از زنان زندانی اعتراف می گيرند.

ساندی تلگراف می نويسد:

وقتی طلوعی درباره تجربه خودش در زندان صحبت می كند، صدايش پائين می آيد، بغض راه گلويش را می بندد، دلش نمی خواهد پسر 6 ساله اش نيما، كه در رستوران هتل محل مصاحبه، با فاصله ای كم مشغول خوردن پيتزاست حرف های او را بشنود.

می گويد: “چهار مرد و سه زن مسلح شبانه به خانه ام حمله كردند و من را با خودشان بردند. بچه هايم گريه می كردند. تمام شب بازجو های مختلف از من بازجويی كردند و بعد من را به زندان انفرادی انداختند. با يك پتو و يك ليوان كه برای ادرار هم بايد از آن استفاده می كردم. در يك سلول انفرادی. شش شب پياپی در زير زمين زندان بازجويی شدم. بازجو ها از من می خواستند كه اعتراف كنم در تظاهراتی كه برای “شوانه”، در سنندج بر پا شده بود نقش رهبری داشته ام. فهرستی را جلوی من گذاشته و می خواستند كه من آنها را بعنوان همكارانم تائيد كنم. من قبول نكردم. بعد از شش شب، روش بازجوئی كه گاه با سيلی همراه بود عوض شد. من را با دو مرد در يك اتاق تاريك و كوچك تنها گذاشتند. يكی از آنها كه خودش را اميری معرفی كرد، معاون دادستان بود. مرد ديگر بسيار بد دهن بود و به سبك اوباش حرف می زد. آنها پشت سر هم به من سيلی زدند. آنها با من كاری را كردند كه هيچ زنی هرگز نبايد تجربه كند. اميری گفت كه تو را دار می زنم، اما قبل از آن، بلايی به سرت می آورم كه نتوانی، دهنت را اينجا باز كنی. آنها به من تجاوز كردند. حمله و تجاوز آنها باعث كبودی و خونريزی من شد. شب بعد به من تجاوز نكردند اما گفتند كه فرزندانت را می آوريم و در مقابل چشمانت آنها را آتش می زنيم.

من، سرانجام در هم شكستم. گفتم امضا می كنم كه با با رسانه های بيگانه مصاحبه كرده ام و رهبری تظاهرات برعهده داشته ام، عليه رژيم توطئه كرده ام.

چند شب پس از اين اعتراف، از زندان انفرادی به زندان عمومی زنان منتقل شدم. در اين بند زنانی را ديدم با پاهای زخمی و چركين بر اثر ضربات شلاق.

پس از 66 روز زندان، با قرار وثيقه آزاد شدم. همراه با نيما از ايران گريخته و وارد تركيه شدم. دختر چهارده ساله ام شيما نيز بعدا به من پيوست. و اكنون به امريكا رسيده ام....".

( سایت بالاتر )

شکنجه و تجاوز جنسی و قتل نسبت به زهرا کاظمی


گفته می شود که زهرا کاظمی خبرنگار کانادایی- ایرانی پيش از ضربه مغزی توسط ماموران دادستانی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. برخی از سايت های اينترنتی نيز پيشتر در اين باره مطالبی انتشار داده اند.

.يک مقام آگاه در اين باره به سايت " ميهن" گفت:

" ....گويا يکی از دلايل عدم تحويل زهرا کاظمی به کانادا و دفن وی در شيراز ترس مقامات قضائی از افشای مساله تجاوز جنسی به نامبرده بوده است. گفته می شود که علی خامنه ای پس از اطلاع از تجاوزجنسی به زهرا کاظمی و از ترس معلوم شدن آن بر مقامات کانادايی شخصا دستور دفن وی را در ايران صادر کرده است ."

علاوه بر سایت میهن در گزارش سايت " پيک نت" را نيز در این باره چنین می خوانیم :
...در آخرين ساعات تصميم نهائی برای اعلام موافقت با انتقال جسد زهرا کاظمی به کانادا، يک گزارش محرمانه پزشکی قانونی نيز تسليم بيت رهبری شد. بموجب اين گزارش محرمانه، زهرا کاظمی در دوران بازداشت نيروی انتظامی، يعنی روزهای سوم و چهارم تيرماه با هدف شکنجه و درهم شکستن مقاومت او مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. در جريان اين شکنجه ضربه مغزی به وی وارد می شود.
با آگاهی از اين گزارش، رهبر جمهوری اسلامی با تحويل جسد به کانادا مخالفت قطعی کرده و با ذکر اين جمله " بيش از اين آبروی نظام نبايد برود" موافقت خود را با دفن جسد در ايران اعلام کرده است.عواقب ناشی از کشف اين شکنجه وحشيانه در کالبد شکافی و معاينه پزشکی در کانادا، همانگونه که رهبر و اعضای بيت او نيز تشخيص داده اند، بمراتب بيش از شکستگی جمجه زهرا کاظمی می توانست باشد.
بموجب اين گزارش، روز بعد از اين جنايت، هنگام انتقال زهرا کاظمی به اوين، او با شنيدن صدای بازجوی خود يکبار ديگر دچار تشنج عصبی شده و با فرياد شروع به افشاگری آنچه که بر وی در زندان گذشته می کند، که اين مورد در گزارش هيات تحقيق رياست جمهوری تنها در جمله " فحاشی زهرا کاظمی در زندان اوين، هنگام شنيدن صدای بازجوی خود) اکتفا شده است.

http:/www.mihan.net

زهرا بنی‌یعقوب -فرزند یکی از اعضاء ارشدسپاه پاسداران که در ا ثر شکنجه و تجاوز جنسی به قتل رسید

دكتر زهرا بني يعقوب . پزشك عمومي . متولد بيست و پنج مهر پنجاه و نه . ورودي مهر ماه 77 دانشگاه تهران . مجرد . ساكن تهران . فرزند پدري كه از زندانيان سياسي در رژيم سابق بوده است و اکنون نیز جزِی اعضاء سپاه پاسداران می باشد .

همراه دوست دوران تحصيل خود هانيه که در روستاي از توابع رزن در شهر همدان مشغول به كار بوده است و پس از مدتي محل خدمت خود را به روستاي ” سيس” از توابع قروه سنندج تغيير داده بود. روز پنج شنبه يك روز پيش از عيد فطر در پارك مردم روبروي دانشگاه بوعلي سيناي همدان به جرم همراهي با پسر جواني به اسم حميد بازداشت مي شود . به بازداشتگاه منتقل مي شود به مدت بيش از 48 ساعت در بازداشت مي ماند و دو روز بعد جسد حلق آويز شده وي در بازداشتگاه پيدا مي شود كه مسوولان ادعا دارند خانم دكتر با استفاده از يك پرچم تبليغاتي اقدام به خود كشي كرده است.

زهرا بنی یعقوب 27 ساله در روز 11 اکتبرهنگامی که همراه با نامزد خود در پارکی در همدان در حال قدم زدن بود، توسط پلیس امر به معروف دستگیر شد. او هنگامی که در بازداشت بود مورد تجاوز قرار گرفت، و به فاصله 48 ساعت از دستگیریش، مرگش اعلام شد. علیرغم تلاشهای مذبوحانه مقامات برای جلوگیری از گسترش خبر، مرگ او موجب بهت و خشم بسیاری شد.

کمتر کسی ادعای مقامات امنیتی جمهوری اسلامی مبنی بر خودکشی او را قبول کرده است.. زهرا بنی یعقوب در حال گذراندن دوره انترن پزشکی خود در یکی از مناطق فقیرنشین در اطراف همدان بود. بعد از دستگیری، نامزدش را به قید ضمانت آزاد کردند، اما او را در بازداشت نگاه داشتند. خانواده اش در تهران بعد از 24 ساعت مطلع شدند. اما قبل از اینکه پدر و مادرش خود را به زندان همدان برسانند، او جان باخته بود. خانواده اش قبول نکردند که دخترشان ممکن است خودکشی کرده باشد، و بیانیه های متضاد مسئولین امنیتی آنها را بیش از پیش مظنون کرد و بدنبال آن یک پرونده شکایت توسط خانواده و وکلیش تشکیل شد. شیرین عبادی، برای وکالت این پرونده اظهار علاقه نمود که خانواده زهرا آنرا قبول کرد.

. گفته شده است که كه ماموران از پيش قصد بازداشت خانم دكتر را داشته اند و طي مدت بازداشت چندين بار به او تجاوز كرده اند و دست آخر او را كشته اند .

"او در ۲۰ مهر ۱۳۸۶ در حین صحبت با نامزدش در یکی از پارک‌های همدان توسط نیر وهای بسیج دستگیر و به بازداشتگاه ستاد امر به معروف و نهی از منکر شهر همدانفرستاده شده بود. پس از ۴۸ ساعت، خانواده‌اش که برای آگاهی از وضعیتش به نیروی انتظامی همدان مراجعه کرده بودند با خبر مرگ وی روبرو شدند.[۱]

مرگ او که توسط رسانه‌های خارج از ایران و برخی رسانه‌های داخل ایران پوشش خبری یافت جنجال برانگیز بوده‌است[۲]

بر طبق گزارشات رسمی، خانم زهرا بنی یعقوب در زندان در شب بازداشت خودکشی کرده‌است. در صورتیکه خانواده وی و برخی از رسانه‌های خارجی قتل توسط ضرب و شتم در بازداشت را عامل مرگش دانسته‌اند.[۳]

پدر زهرا بنی یعقوب عضو سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بوده‌است، بطوریکه تعدادی از فرماندهان سپاه در دیدار با آقای ناطق نوری «کشته شدن دختر یکی از همکاران خود توسط ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان را نوعی برخورد با خود دانسته و از وی خواستند که در این باره وارد عمل شود».[۴]

مهرانگیز کار نیروهای انتظامی را در این ماجرا مقصر دانسته‌است.[۵] گروهی از نمایندگان سابق مجلس[۶] و نیز خانم شیرین عبادی[۷] خواستار تحقیقات وسیعتری شده‌است.

دستور عدم پیگیری قتل

رسانه‌ها اواسط آذر ماه از دستور دولت به نیروی انتظامی برای عدم پیگیری موضوع قتل دکتر زهرا در رسانه‌ها و روزنامه‌ها خبر دادند. در این دستورالعمل که برای روزنامه‌ها ارسال شده ادعا شده‌است که قتل او در نتیجه اختلافات خانوادگی صورت گرفته‌است و رسانه‌ها نباید به این موضوع بپردازند.[۸]

روند پرونده

دستگاه قضایی همدان پرونده قتل وی را بست و برای متهمان نیز قرار منع تعقیب صادر کرد.[۹] در پی اعتراض شاکیان، پرونده به دادگاه تجدید نظر در استان تهران ارجاع داده شده‌است.

خانواده دکتر زهرا بنی یعقوب در آبان ۱۳۸۷ نامه‌ای خطاب به مردم ایران منتشر کردند و با شرح جزئیات ماجرا از مجازات نشدن متهمان پرونده بعد از گذشت حدود یک سال از مرگ مشکوک او انتقاد کردند[۱۰]. همچنین وکیل مدافع خانواده وی در ابتدای سال ۱۳۸۸ طی مصاحبه‌ای گفت که برخی اسناد در پرونده وی مفقود شده‌است. [۱۱] در نهایت کلیه متهمان این پرونده تبرئه شدند.

( از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد)

علاوه بر آن دادگاه رسیدگی کننده به پرونده مرگ و تجاوز جنسی به زهرا بنی یعقوب ،پرونده مرگ دکتر زهرا بنی یعقوب مختومه اعلام کرد .

کانون زنان ایرانی در تاریخ 1387تیر 19 در این باره چنین می نویسد:

"بازپرس شعبه سوم دادسرای عمومی و انقلاب دادگاه همدان پرونده مرگ دکترزهرا بنی یعقوب را مختومه اعلام و برای متهمان این پرونده قرار منع تعقیب صادر کرد.

به گفته ابوالقاسم بنی یعقوب ، پدر زهرا در رای صادره از سوی جعفری مصلح ،بازپرس دادسرای همدان که صبح امروز ،نوزدهم تیرماه به مادر زهرا در خانه شان در جنوب شهر تهران ابلاغ شده است ،مرگ دکتر زهرا،خودکشی عنوان شده است. در متن رای صادره آمده است :با توجه به اینکه اصلا جرمی واقع نشده و وقوع قتل عمد منتفی است،برای همه متهمان پرونده قرار منع تعقیب صادر می شود.

ابوالقاسم بنی یعقوب آبکناری و پروین نبی *به وکالت شیرین عبادی و عبدالفتاح سلطانی علیه مدیر و ماموران مرکز اجرای امر به معروف و نهی از منکر از جمله" سرهنگ محمد حسین .قره باغی"، "رضا رضایتی" ،"غلامرضا شهابی" ،"سید امیر موسوی" ، "صیاد سنگری " ،عباس کوروشی محمود و" معصومه خانی" به اتهام قتل عمدی فرزندشان دکتر زهرا بنی یعقوب شکایت کرده بودند.

زهرا بنی یعقوب، پزشک 27 ساله ، که در حال انجام داوطلبانه طرح خدمات پزشکی در یکی از روستاهای دور افتاده کشور بود، روز جمعه بیستم مهرماه سال گذشته ساعت 10 صبح در محوطه پارک همدان به همراه نامزد خود توسط ماموران ستاد امربه معروف به دلیل نامشخص بودن وضعیت تاهل، بازداشت و به ستاد منکرات منتقل شد.دو روز بعد مأموران بازداشتگاه اعلام کردند که زهرا خود را در راهروی ‏طبقه دوم بازداشتگاه با استفاده از پارچه پلاکارد تبلیغاتی حلق آویز کرده و جان باخته است.‏اما خانواده زهرا با اعتقاد به اینکه فرزندشان کشته شده است از مسوولان ستاد امر به معروف همدان شکایت کرده اند.

در بخش دیگری از رای صادره توسط بازپرس همدانی آمده است :"نظر به اینکه حسب تحقیقات به عمل آمده و گزارش مرجع انتظامی و گزارش معاینه جسد توسط پزشکی قانونی و انکارشدید متهمان و عدم ارائه دلیل از سوی شاکی های پرونده و سایر قرائن موجود در پرونده از جمله گزارش بازپرس کشیک در روز 21 -7-86 (روز مرگ زهرا)و اظهارات مطلع به نام حمید چیت ساز ،فوت آن مرحوم به خاطر فشار برعناصر حیاتی گردن توسط جسم رشته مانند قابل انعطاف و عوارض ناشی از آن ،ناشی از حلق آویز شدن توسط خود آن مرحوم بوده است و خودکشی اعلام می شود.

به گفته پدر زهرا ،بازپرس جعفری در حالی در حکم خود به اظهارات حمید ،نامزد زهرا در باره خودکشی زهرا استناد کرده است که حمید هم زمان با زهرا بازداشت شده و در بازداشتگاه مردان و جدا از زهرا نگهداری می شده است.بنابراین چطور ممکن است که او به عنوان مطلع مرگ زهرا شهادت داده باشد.

ابوالقاسم بنی یعقوب همچنین گفت :"بازپرس در حکم خود نوشته است که از سوی شاکی های پرونده هیج دلیلی ارائه نشده است.هم ما به عنوان خانواده زهرا و هم تیم وکلای مدافع از جمله خانم شیرین عبادی و آقای عبدالفتاح سلطانی دلایل متعدد برای شکایت خود مطرح کرده ایم .چطور آقای بازپرس همه این دلایل را نادیده گرفته است.بازپرس در حکم خود نوشته اصلا جرمی اتفاق نیفتاده !حتی برفرض اینکه مرگ فرزندم قتل نبوده باشد که به اعتقاد ما هست ،رییس و ماموران اداره امر به معروف جرم های متعددی مرتکب شده اند ،ازجمله اینکه فرزندم را برخلاف قانون و بدون حکم 48 ساعت در بازداشتگاه موقت نگه داشته اند و حتی بر فرض درستی ادعای آنها مبنی بر خودکشی فرزندم که به هیچ وجه آن را قبول نداریم،چگونه کسانی که مسوول حفظ امنیت او بوده اند ،اجازه داده اند که خودکشی کند .آیا حتی در آن صورت هم جرمی اتفاق نیفتاده است؟"

پدر زهرا در گفت و گوی خود با وب سایت کانون زنان ایرانی بارها تاکید کرد که به هیچ وجه به خودکشی دخترش اعتقاد ندارد و دلایل مستند و فراوان برای اثبات قتل فرزندش توسط ماموران اداره امر به معروف همدان از سوی او وکیل های مدافع به دادگاه ارائه شده است و اظهار تاسف کرد که دادگاه همدان به هبچ کدام از این دلایل توجه نکرده و یک حکم خودسرانه و خلاف قانون صادر کرده است.

صدور این حکم در حالی انجام شده است که در اوایل خرداد ماه خانواده زهرا بنی یعقوب خبر از انتقال پرونده فرزندشان به دادگستری تهران داده بودند.

پرونده دکتر زهرا بنی یعقوب پس از چند ماه پیگیری مداوم خانواده و و کلای مدافعش بالاخره از همدان به تهران ارجاع شده بود وبه گفته پدر زهرا این پرونده بر اساس نامه دادستان عمومی تهران هم اکنون به دادگاه جنایی در ارگ تهران منتقل شده است و وکلای مدافع منتظر تعیین وقت برای رسیدگی به این پرونده از سوی این دادگاه هستند.

خانواده دکتر زهرا با این اعتقاد که روابط شخصی متهمان در همدان با مسوولان قضایی این شهر بر روند پیگیری پرونده فرزندشان تاثیر نامطلوب خواهد گذاشت ،خواهان انتقال این پرونده به تهران شده بودند.

پیش از این از سوی دادگستری همدان روز اول تیرماه امسال برای رسیدگی به این پرونده در یکی از دادگاههای استان تعیین شده بود که با ارجاع پرونده به تهران ،دست اندرکاران این پرونده در تهران به خانواده زهرا گفته بودند ، جلسه رسیدگی در همدان به خودی خود منتفی خواهد شد.

به گفته ابوالقاسم بنی یعقوب ،دست اندرکاران این پرونده در تهران از جمله مسوولان دفتر آقای هاشمی شاهرودی رییس قوه قضائیه و برخی از قاضی های دیوانعالی کشور از جمله قاضی حاجبی و قاضی غدیر پیش از این به او گفته بودند :"گر باوجود انتقال پرونده ،بازپرس و یا قاضی همدان برای این پرونده رای صادر کنند ،خودشان تحت تعقیب قضایی قرار خواهند گرفت ."

ابوالقاسم بنی یغقوب گفت :"ما منتظریم که مسوولان قوه قضائیه ،از جمله قاضی های دیوانعالی کشور به وعده خود عمل کنند و حالا که بازپرس همدانی به صورت خودسرانه ،پرونده قتل دخترم را برخلاف تمام اصول و قواعد قضایی مختومه اعلام کرده است ،تحت تعقیب قرار دهند.

او همچنین گفت :"دادسرای همدان براساس کدام قانون پرونده دخترم را که در حد یک پرونده ملی مطرح است ،مختومه کرده و اصلا چرا بدون برگزاری دادگاه برای چنین پرونده مهمی رای صادر کرده اند."

پدر زهرا که به تازگی با دری نجف آبادی دادستان کل کشور نیز دیدار کرده است ،گفت :آقای دری نجف آبادی قول رسیدگی به این پرونده را در تهران و در یک شرایط منصفانه به من داده اند.

در حکم بازپرس همدانی که تاریخ صدورش نهم تیرماه است و پس از ده روز به خانواده زهرا ابلاغ شده ، به شاکیان حداکثر تا ده روز فرصت داده شده که برای اعتراض به این حکم اقدام کنند.این حکم دقیقا در پایان مهلت قانونی اعتراض یعنی امروز به خانواده زهرا ابلاغ شده است. ".

(کانون زنان ایران )

شکنجه و تجاوزبه فهیمه دری نو گورانی ، همسر سعید امامی از خطرناکترین عناصر اداره امنیت و اطلاعات

زن سعید امامی که همسرش از پایه گذاران اداره اطلاعات و از خطرناکترین عناصر آن محسوب می شد و ابداع گری هایش در زمینه شکنجه و ترور و کشتار مخالفان سیاسی هنوز هم که هنوز است مورد استفاده بازجویان و ماموران امنیتی قرار می گیرد.از جمله کسانی است که به طرزی وقیحانه و وحشیانه علاوه بر شکنجه های درد آور به کرات مورد تجاوز جنسی فرار گرفت. فیلم بازجویی از همسر سعید امامی ( اسلامی ) توسط عده ای از کارکنان وزارت اطلاعات در خارج از محیط زندان و اداره اطلاعات منتشر شد. در فیلم بازجویی از همسر سعید امامی نشان داده می شود که چگونه دو بازجو در نهایت درنده خویی و وجشیگری برای اعتراف گرفتن از همسر سعید امامی (فهیمه دری نوگورانی ) کسی که همسرش سعید امامی از طراحان اصلی قتل های زنجیره ای و معاون وزیر اسبق اداره اطلاعات محسوب می شد.از هیچ اقدام ضد انسانی و هولناک و توحش آمیز برای گرفتن اعترافات ساختگی فرو گذار نمی شوند.

در اینجا لازم است یاد آوری شود که در جریان قتل های زنجیره ای و مرگ دلخراش مرحوم فرو ر و پروانه اسکندری و محمد مختاری و جعفر پوینده ، محمد شریف و غیره بنا به تئوری افرادی چون مصباح یزدی ، امامی کاشانی ،و دستور مستقیم آقای خامنه ای که همه از نیرو های هرم قدرت در کشور محسوب می شوند در دهه 70 انجام گرفت ،جریان اعتراف گیری از سعید امامی و همسر سعید امامی و نیز دیگر متهمان قتل های زنجیری به این منظور انجام می گیرد تا بازجویان و شکنجه گران می خواهند سمت وسوی قتل های زنجیره ای را به کشور های خارج نشانه بروند و به زعم خود افکار عمومی را از داخلی بودن این موضوع منحرف سازند.


"در این شکنجه ها بازجوها اصرار دارند تا متهمان را که یکی از آن متهمین نیز همسر همکار خود می باشد به آمریکا و اسرائیل نسبت دهند . تا بلکه آقای خامنه ای و دیگر مقربان به حوزه قدرت را که اساس و پایه رژیم فاشیستی و نظامی محسوب می شوند از تر دامن بودن در فاجعه دلخراش قتل های زنجیره ای مبری دارند.

لازم است خاطر نشان شود که سعید امامی یکی از جمله پایه گذاران اداره اطلاعات در طی چنددهه ها ی گذشته بود و با کشته شدن او و به عبارتی صحنه سازی خودکشی توسط دیگر اعضاء اداره اطلاعات ، خواسته یا ناخواسته اسرار بسیار ی از قتل ها و ترورها و شکنجه ها و سرکوب ها را به نفع آقای خامنه ای و دیگر سران ارتجاع را نا گفته باقی گذاشت. در جریان قتل های زنجیره ایی اگرسعید امامی زنده می ماند به احتمال زیاد از نقش آقای خامنه ای در ترور دگر اندبشان پرده برمی داشت.

در ماجرای

- "ستاره، یکی از زندانیان سیاسی، به یکی از هم سلولی

هایش که می گوید مورد تجاوز قرار گرفته اشاره می کند و می گوید :

-این خانم بعد از دستگیری مورد تجاوز قرار گرفت و زمانی که متوجه شدند. حامله شده او را به سلول انفرادی بردند تا زمانیکه بچه اش متولد شد. بچه را بلافاصله از این خانم گرفتند و او را به شدت تحت فشار قرار دادند که به هیچ عنوان اجازه ندارد بگوید مورد تجاوز قرار گرفته است."

( رادیو بی بی سی فارسی)

_"مژده ارسی از زندانیان دهه ۶۰ نیز در به یکی دیگر از موارد تجاوز به زنان در زندان اشاره می کند و می گوید ” نسرین بصیری یکی از اعضای چریک فدایی خلق بود که بر روی تخت شکنجه مورد تجاوز قرار گرفت در شرایطی که هیچ توانایی برای دفاع از خودش نداشت."

تجاوز جنسی به مثابه تاکتیک جنگی

آقای محسن مخملباف از کارگردان منتقد رژیم رادیکالیسم اسلامی در مصاحبه با رادیو صدای آلمان ضمن بیان به چالش کشیده شدن جمهوریت واسلامیت رژیم از تجاوز جنگی به مثابه یک تاکتیک جنگی نام برد که اقتدارگرایان در برابرجنبش فراگیر دموکراسی خواهی و آزادی به کار می بندند:

" سازمان ملل تجاوز جنسی را در جهان، حتی در زمان جنگ ممنوع اعلام کرد. اين قانون می‌گويد که اگر سربازی در عمليات جنگی طرف مقابل را مورد تجاوز قرار بدهد، نه تنها سرباز مقصر است که فرمانده هم مقصر است.
بسياری از اينها نه تنها در کهريزک،‌ بلکه در بازداشتگاه‌های ديگر هم مورد تجاوز واقع شدند‌. من به طور قاطع می‌گويم که بسياری حتی تهديد به تجاوز اقوامشان شدند. از جمله آقای ابطحی که بعد از ملاقاتی که با خانواده‌اش داشت مورد تهديد قرار گرفت که اگر اعتراف نکند، به همسر و دخترانش تجاوز می‌شود. اينها از تجاوز به عنوان يک تاکتيک جنگی در مقابل جنبش سبز استفاده می‌کنند تا ترس را حاکم کنند، غافل از اينکه اين تجاوز به نفرتی ملی تبديل شده و همان‌طور که تقلب در روز انتخابات باعث شد جمهوريت نظام زير سئوال برود، افشای اين تجاوزهای جنسی اسلاميت نظام را زير سئوال برده و آن‌ دسته از مردمی هم که ‌نسبت به ماهيت اين نظام که زير پوسته‌ی مذهب‌، يک هسته‌ی فاسدی را دارد آگاهی نداشتند، آنها هم متوجه می‌شوند که وقتی آقای کروبی ... بدون سند حرف نمی‌زند. اين آدم به صورت گسترده اين مسئله را اعلام می‌کند و به آقای هاشمی اعلام می‌کند که به آقای خامنه‌ای بگويد که در قطعيت اين مسئله هيچ شکی وجود ندارد...".
( رادیو بی بی سی فارسی)

با زتاب نامه آقای کروبی در رابطه با تجاوز جنسی نسبت به زندانیان

نگارش نامه مهدی کروبی نامزد معترض انتخابات به اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس خبرگان در خصوص تجاوز و شکنجه شدید دختران و پسران در بازداشت گاه ها پس از ناآرامی های اخیر در ایران، تابوی سخن گفتن در خصوص تجاوز به زندانیان را به نوعی شکسته است.

گزارش های مختلفی از تجاوز و شکنجه زندانیان در دوران های مختلف در ایران مخابره شد که هیچ کدام مورد تائید مقامات رسمی در ایران قرار نگرفت. اما برای نخستین بار نامه مهدی کروبی به اکبر هاشمی رفسنجانی مبنی بر شکنجه و تجاوز به بازداشت شدگان ناارامی های اخیر واکنش هایی را نیز در پی داشت. علی لاریجانی رئیس مجلس ایران اعلام کرده که نامه آقای کروبی باید بررسی شود.

با اینکه انتشار اخباری در باره تجاوزچنسی و شکنجه نسبت به زندانیان سابقه دارد اما نامه مهدی کروبی باز گو کننده وضعیتی کاملا متفاوت است .

آقای محسن مخلباف در این باره می گوید:

"کسانی که مورد تجاوز قرار گرفته اند به آقای کروبی مراجعه کرده اند.و با ایشان این موضوع را در میان گذاشته اند که وقتی آقای کروبی ... بدون سند حرف نمی‌زند. اين آدم به صورت گسترده اين مسئله را اعلام می‌کند و به آقای هاشمی اعلام می‌کند که به آقای خامنه‌ای بگويد که در قطعيت اين مسئله هيچ شکی وجود ندارد....

بسياری از آنها اعلام آمادگی کردند که اگر دچار خطر نشوند، باز بيايند و اطلاعاتشان را به صورت علنی اعلام کنند. تعدادی هم آمدند و گفتند، ما جرأت نمی‌کنيم، برای اينکه می‌ترسيم اقوام ديگرمان هم مورد اين ظلم واقع شوند. ولی تعداد زيادی برای اينکه در دادگاه‌ها شهادت بدهند، اعلام آمادگی کردند..‌.
علاوه بر اين بيمارستان‌هايی که به آنها مراجعه شده، پزشکان و پرستارانی که شاهد اين نوع مراجعات بوده‌اند. قضيه‌گسترده‌تر است و شکل انتقامی داشته است"

( رادیو صدای آلمان )

مقایسه زندان های دوران 50ساله استبداد پهلوی با زندان های دوران 30ساله مستبدان مذهبی

محسن مخلمباف از زندانیان دوران پهلوی چنین به ابزار نظر می پردازد:

"من چهار سال و نيم در زندان بودم. با اينکه شکنجه‌ی زيادی شدم و گلوله خوردم، ۱۰۰ روز در بيمارستان خوابيدم، چهار بار به دليل شکنجه عمل جراحی شدم و بعد از ۳۲تا ۳۳ سال هنوز می‌لنگم و گاهی بايد با عصا راه بروم، ولی با اينکه من ۱۷ سالم بود، هيچ موردی از تجاوز جنسی را نديدم و در مورد من اتفاق نيفتاد. به علاوه من ۷ هزار زندانی سياسی را در ۴ سال و نيم دوره‌ی زندان شاه ديدم، با آنها زندگی کردم، حتی در يک مورد نشنيدم کسی به من بگويد که به خودش تجاوز شده يا اينکه مشاهده کرده يا شنيده که به يک زندانی تجاوز جنسی صورت گرفته است.غير از يک مورد، در گزارش‌هايی که خانم اشرف دهقان به من می‌داد و قبل از زندان شنيده بودم، هيچ‌گاه من در زندان به چنين چيزی برنخوردم.

آقای کروبی هم همين نکته را می‌گويند که طی ۱۵ سال زندان‌های شاه چنين موردی گزارش نشده و نشان می‌دهد که اساسا در دوره‌ی شاه با اينکه شکنجه‌های وسيعی بوده، به دليل فضايی که در آن دوره حاکم بوده اينها انگيزه‌ای نداشتند برای اينکه از زندانی سياسی لذت جنسی ببرند.... ...اين اتهام که جنبش سبز به خارج وابسته است، ‌برای اين است که ما را محکوم کنند تا ۷۰ ميليون ايرانی گروگان‌گرفته شده توسط خامنه‌ای نتوانند از شش ميليارد بشر تقاضای کمک کنند. ما به عنوان ۷۰ ميليون بشر، مورد ظلم و در شرايط جنگی واقع‌شده‌ی ايرانی از تمام بشريت به هر شکل تقاضا می‌کنيم که به داد ما مردم برسند. مگر ممکن است به دختر و پسر در زندان يک کشور تجاوز شود، فقط به صرف اينکه اينها يک رأی داده‌اند. شما چنين چيزی را در تاريخ بشر نشنيده‌ايد."

علاوه بر آقای محسن مخملباف و آقای مهدی کروبی ، آقای فرخ نگهدار از طیف چپ و مارکسیستی اپوزسیون نیز که خود سال ها در زندان زمان شاه زندانی بوده است در این خصوص چنین به ابراز نظر می پردازد:

" در زمان شاه نیز زندانیان مورد شکنجه قرار می گرفتند، اما مسئله تجاوز در آن زمان گزارش نشده است". فرخ نگهدار، از زندانیان پیش از انقلاب، با تاکید بر اینکه در مورد تجاوز به زندانیان اطلاعاتی ثبت نشده است، می گوید: “در آن دوران در رابطه با زندانیان آقایان ما یک چنین شکنجه ای را ندیدیم و در رابطه با زندان زنان شایعه یا اطلاعاتی در این زمینه تا جائیکه من اطلاع دارم ، مندرج نشده است. "

(بی بی سی )

نتیجه گیری :

در چنین وضعیت کاملا بحرانی که سیر حوادث اخیر به طرزی غیر قابل پیشبینی درآمده است، وظیفه همه نیروهای آگاه ، توده ای و انقلابی است که برای ایجاد تغییرات رادیکال و ساختاری در جامعه تحلیلی عمیق و کارشناسانه و دقیق از ماهیت این نوع شکنجه ها و تجاوزات جنسی که همچون شکنجه ها و تجاوزات دهه 60 به طرز سیستماتیک در حال انجام است ،ارائه دهند.

اطلاع رسانی و شفاف سازی فضا در این مقطع خاص تاریخی- که صفحه زرینی از مبارزات رهایی بخش مردم ایران در حال نگاشته شدن است – بسیار حائز اهمیت است .البته واضح است که اطلاع رسانی در این باره بدون کمک و همگامی و همفکری همه کسانی که در واقع از قربانیان تجاوز و شکنجه و خشونت محسوب می شوند ،بسیار دشوار خواهد بود.

پیگیری حقوقی تجاوزهای جنسی سیستماتیک به عنوان مصادیق جنایت علیه بشریت و تلاش برای به مجازات رساندن عاملان آن از دیگر وظایفی است که امروز جزء وظایف خطیر و بنیادین همه فعالان حقوق بشر و به ویژه فعالان جنبش زنان می باشد. بازتاب وسیع چنین اخباری و نیز افشاگری و آگاهی بخشی و نشان دادن اسناد و مدارکی که در رابطه با موضوع تجاوزات جنسی منتشر شده با عنایت به این مهم که جامعه ایران یک جامعه ای است که در آن تعصبات مذهبی و سنتی بسیار بالا می باشد. به نوبه خود می تواند تا حدود بسیار زیاد باعث ریزش نیرو در میان جناح ارتجاع شود .و آنها را مجبور کند تا از مواضع تمامیت خواهانه و توحش آمیز خود به عقب رانده شوند .

شهناز غلامی

31 /08 /2009

ارسالی از طرف :

tabriz ogli

tabriz.ogli@gmail.com

هیچ نظری موجود نیست:
برچسب‌ها: زنان Qadinlar
پست‌های قدیمی‌تر صفحهٔ اصلی
اشتراک در: پست‌ها (Atom)

برچسب‌ها

  • احمد كسروي‌ و زبان‌ تركي‌ (1)
  • اخبار (1)
  • ادبيات (11)
  • اعلامیه جهانی حقوق زبانی (1)
  • اقتصاد (14)
  • بیانیه ها (7)
  • پاره اي تفاوت‌هاي زبان ترکي با زبانهاي ديگر (1)
  • تاريخ (12)
  • تحليل (9)
  • ترک یا آذری (1)
  • توركجه (7)
  • جغرافيا و محیط زیست (9)
  • جغرافیای تاریخی آذربایجان (1)
  • حقوق بشر (17)
  • خبر (71)
  • زبان مادري (42)
  • زنان Qadinlar (39)
  • سخنراني ها (5)
  • عناوين ترکی آذربایجانی از سردر مغازه‌ها در آذربايجان شرقي حذف مي‌شود (1)
  • فراخوان (6)
  • فوتبال، بازی هزار ساله ترکان (1)
  • کار و کارگر (11)
  • كنگر نام قدیمی خلیج فارس (2)
  • لابی پان فارسیزم در اروپا و امریکا (1)
  • مشاهير آذربايجان (1)
  • مصاحبه ها (14)
  • مقالات (40)
  • ورزش (9)
  • ENGLISH (17)
  • TÜRKCƏ (4)

بايگانی وبلاگ

Our Main WebSite = SAA-UK

  • http://SAZA.org.uk
    -

WebSites & Weblogs

  • South Azerbaijan
    “He’s a Turk, After All”: When an Apology Loses Sight of Its Recipient! - Avshar Abbasi - August 26, 2026 Sometimes a word is more than just a word; it can mark a boundary between naming someone and judging them. Sometimes a wo...
    ۱ ماه قبل
  • Savalan Sesi
    سعید موغانلی محمدی، شاعر و روزنامه نگار جهت گذراندن دوران محکومیت اش راهی زندان تبریز شد - ۲۰۱۲ شنبه ۱۰ تير ۱٣۹۱ - ٣۰ ژوئن ساوالان سسی: سعید محمدی موغانلی شاعر و روزنامه نگار روز سه شنبه ۶ ام تير ۱٣۹۱جهت گذراندن دوران محکومیت خود به زندان مرکز...
    ۱۴ سال قبل
  • Our South Azerbaijan
    -
  • GünAz TV
    -
  • www.trt.net.tr
    -
  • * ساوالان * SAVALAN
    -
  • http://azlink.info
    -
  • SolGunAz.com
    -
  • TrendAz.com
    -
  • Öyrənci Hərəkatı
    -

Iran is not Persia

Iran is not Persia
Languages of Iran

دست اندرکاران

  • IRAN IS NOT PERSIA
  • Iran Is Not Persian
زمینه Awesome Inc.. تصاویر زمینه ایجادشده توسط molotovcoketail. با پشتیبانی Blogger.